小智認(rèn)為，在生活中我們要尊重法律，不能去做違法亂紀(jì)的事情，否則整個(gè)社會(huì)都變得非常混亂，根據(jù)科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小智處于（）階段。

非正式群體，對(duì)學(xué)生個(gè)體和正式群體具有積極影響和消極影響，教師在管理非正式群體的時(shí)候正確的做法不包括（）。

小光小的時(shí)候長(zhǎng)過(guò)蛀牙，雖然過(guò)了很多年，他還是對(duì)去醫(yī)院補(bǔ)牙的情景記憶猶新，以致于他后來(lái)非常厭惡牙科診所。所以，他在路上只要看到牙科診所，就快步走開(kāi)。這屬于（）。

核心素養(yǎng)的科學(xué)精神不包括（）。

記筆記時(shí)，章與章，節(jié)與節(jié)之間，重要的標(biāo)題與其他詞句之間都留出一定的空行，以便日后查閱時(shí)一目了然，這體現(xiàn)了知覺(jué)選擇性中的（）。

何老師在教育教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生十分嚴(yán)格，要求學(xué)生按時(shí)保質(zhì)完成其交代的學(xué)習(xí)任務(wù)，何老師也經(jīng)常與學(xué)生討論不同國(guó)家的風(fēng)土人情，也常常參與一些學(xué)生活動(dòng)，與學(xué)生相處十分融洽，何老師與學(xué)生的這種師生關(guān)系屬于（）。

“成長(zhǎng)無(wú)法替代”，教師只能讓學(xué)生自己讀書(shū)，自己感受事物，自己觀察，分析，思考從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，這體現(xiàn)的新課程理念是（）。

某校開(kāi)發(fā)了學(xué)法指導(dǎo)課程模型，該模型首先向?qū)W生講授知識(shí)的原理，讓學(xué)生獨(dú)立完成導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)填充，然后讓學(xué)生分小組交流學(xué)習(xí)得失，討論各自疑惑，力求在小組內(nèi)討論解決，教師再針對(duì)各小組的疑點(diǎn)、難點(diǎn)與無(wú)法解決的問(wèn)題進(jìn)行答疑，糾正，并適時(shí)點(diǎn)評(píng)總結(jié)。該課程模型充分體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中（）的基本規(guī)律。

古代六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的教學(xué)內(nèi)容屬于（）。

某學(xué)校的課程嘗試將數(shù)學(xué)課與物理課的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，使之成為一個(gè)完整的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)體系。根據(jù)現(xiàn)代課程理論之父——泰勒的觀點(diǎn)，這種課體現(xiàn)了組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的（）。