A.自由在法學(xué)和法律上指人的權(quán)利,即自由權(quán)
B.作為法律權(quán)利,自由指權(quán)利主體的行動(dòng)與法律規(guī)范的一致以及主體之間的權(quán)利和義務(wù)界限
C.哲學(xué)涵義的自由和政治涵義的自由是法律上的自由權(quán)利在哲學(xué)涵義的自由和政治涵義的自由上的表現(xiàn)
D.自由是做法律許可的一切事情的權(quán)利,如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情,他就不再有自由了
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A.生存權(quán)
B.人身權(quán)利
C.發(fā)展權(quán)
D.政治權(quán)利
A.實(shí)效性
B.效率性
C.簡(jiǎn)易性
D.主動(dòng)性
A.人權(quán)的法律保護(hù)
B.人權(quán)立法保護(hù)的實(shí)質(zhì)性保護(hù)
C.人權(quán)立法保護(hù)的程序性保護(hù)
D.人權(quán)司法保護(hù)的程序性保護(hù)
A.對(duì)人的不可缺乏性
B.不可取代性
C.不可轉(zhuǎn)讓性
D.穩(wěn)定性
A.立法救濟(jì)
B.行政救濟(jì)
C.司法救濟(jì)
D.自力救濟(jì)
A.人民主權(quán)
B.公民的基本權(quán)利
C.公民的權(quán)利義務(wù)
D.公民的基本義務(wù)
A.對(duì)人們思想、認(rèn)識(shí)、信仰等方面的法律手段干預(yù)往往導(dǎo)致有害結(jié)果
B.各種規(guī)范調(diào)整方法中,法是成本最低的方法
C.在當(dāng)代社會(huì)的整個(gè)社會(huì)秩序的構(gòu)建中,法是最主要的方法
D.法的實(shí)施需要相應(yīng)的精神條件和文化氛圍
A.法的強(qiáng)制作用
B.法的評(píng)價(jià)作用
C.法的指引作用
D.法的告示作用
A.法的價(jià)值
B.法的目的
C.法的功能
D.法的手段
A.直接與間接的關(guān)系
B.手段與目的的關(guān)系
C.整體與局部的關(guān)系
D.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系
最新試題
自1957年到1995年,國(guó)際法哲學(xué)-社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)已召開(kāi)過(guò)17屆正式的世界大會(huì),以下屬于其討論的問(wèn)題的是()。
法的淵源與法的形成之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為()。
以下奴隸制法中,以私有制為基礎(chǔ)的是()。
下列哪些選項(xiàng)能顯示出馬克思主義法學(xué)不同于其他法學(xué)的基本特色()。
在法的淵源問(wèn)題上,運(yùn)用了不同于自然法學(xué)等的新方法,即分析實(shí)證的方法的是()。
以下屬于德國(guó)學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問(wèn)題的是()。
立法過(guò)程這一概念強(qiáng)調(diào)立法運(yùn)作的()。
法理學(xué)三大要素之中的淵源性要素主要包括()。
下列屬于社會(huì)規(guī)范范疇的有()。
法學(xué)史上存在的主要的效力觀有()。