古代六藝“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的教學(xué)內(nèi)容屬于（）。

心理定勢(shì)對(duì)遷移（）。

某校開(kāi)發(fā)了學(xué)法指導(dǎo)課程模型，該模型首先向?qū)W生講授知識(shí)的原理，讓學(xué)生獨(dú)立完成導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)填充，然后讓學(xué)生分小組交流學(xué)習(xí)得失，討論各自疑惑，力求在小組內(nèi)討論解決，教師再針對(duì)各小組的疑點(diǎn)、難點(diǎn)與無(wú)法解決的問(wèn)題進(jìn)行答疑，糾正，并適時(shí)點(diǎn)評(píng)總結(jié)。該課程模型充分體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中（）的基本規(guī)律。

桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人，下列屬于試誤說(shuō)的基本規(guī)律的是（）。

認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該采用客觀觀察法、條件反射法、言語(yǔ)報(bào)告法和測(cè)驗(yàn)法，研究可觀察、可測(cè)量的行為，研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系的心理學(xué)派是（）。

在我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成中，使學(xué)生掌握衛(wèi)生保健知識(shí)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生保健習(xí)慣以及發(fā)展學(xué)生良好的品德，養(yǎng)成文明的習(xí)慣屬于（）的內(nèi)容。

現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)倡導(dǎo)（）。

動(dòng)物學(xué)家將黑猩猩置于放有箱子的籠內(nèi)，籠頂懸掛香蕉。放幾只箱子，動(dòng)物必須將箱子疊起后爬上箱子才能吃到水果。實(shí)驗(yàn)對(duì)象黑猩猩基加剛開(kāi)始奮力跳躍也無(wú)法取得水果，因?yàn)槠鸪趸硬⒉欢美孟渥?，直到看到另外一只黑猩猩特塞拉離開(kāi)之前躺著的箱子，基加好像忽然得到靈感，他站在特塞拉躺過(guò)的箱子上嘗試取水果，但依然無(wú)法獲取。后來(lái)基加忽然想到將箱子疊起，爬到箱子頂端吃的水果，該實(shí)驗(yàn)中可以得到的學(xué)習(xí)方面的啟示是（）。

以下對(duì)各教育家相關(guān)的介紹中，正確的是（）。

非正式群體，對(duì)學(xué)生個(gè)體和正式群體具有積極影響和消極影響，教師在管理非正式群體的時(shí)候正確的做法不包括（）。