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A.①②③④
B.①②③⑤
C.②③④⑤
D.①②③④⑤
A.由于外界條件的變化,福利國家需要重新尋找合法性的依據(jù)
B.以職業(yè)福利替補(bǔ)公共福利
C.從選擇性的福利向普及性的社會(huì)福利發(fā)展
D.在福利國家的改革和削減方面,利益補(bǔ)償往往先于妥協(xié)
A.①②③④
B.①②③⑤
C.②③④⑤
D.①②③④⑤
A.美國
B.英國
C.日本
D.韓國
A.員工福利更加注重以提供保障為主
B.員工福利計(jì)劃與以人為本的管理理念相匹配
C.體現(xiàn)服務(wù),緊隨企業(yè)戰(zhàn)略和員工需求的動(dòng)態(tài)化管理
D.員工福利注重溝通,體現(xiàn)個(gè)性化特征
A.①②③⑤
B.①②③④
C.②③④⑤
D.①②③④⑤
A.①②③
B.①②③④
C.①②③⑤
D.①②③④⑤
A.《工人失業(yè)保險(xiǎn)法》
B.《工傷事故保險(xiǎn)法》
C.《老年和殘障保險(xiǎn)法》
D.《工人疾病保險(xiǎn)規(guī)定》
最新試題
1997年,美國社會(huì)責(zé)任國際組織制定了世界上第一個(gè)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)()。
英國社會(huì)學(xué)家馬歇爾將公民權(quán)利劃分為基本的法律權(quán)利、政治權(quán)利和社會(huì)權(quán)利三類,其中,員工福利屬于公民的()。
企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論最早發(fā)端于美國,其理論研究始于20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī),這次災(zāi)難使人們認(rèn)識(shí)到不能僅把營利性作為公司追求的唯一目標(biāo),公司對股東以外的其他個(gè)人、群體同樣負(fù)有責(zé)任,亦即公司的社會(huì)責(zé)任。到目前為止,有關(guān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論主要包括()。①契約理論②利益相關(guān)者理論③倫理學(xué)④制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
人類社會(huì)除以法律為最低要求的行為規(guī)范外,道德的約束力也不可忽視,但各不同群體的道德規(guī)范要求往往不同。比如信仰伊斯蘭教的教徒和信仰基督教的教徒所遵從的道德規(guī)范就有所不同,這種現(xiàn)象說明道德具有()特征。
根據(jù)利益相關(guān)者理論,下述個(gè)人和群體屬于利益相關(guān)者的有()。①雇員②股東或所有者③消費(fèi)者④供應(yīng)者⑤社區(qū)
以下關(guān)于世界貧困狀況的說法中,錯(cuò)誤的是()。
根據(jù)我國個(gè)人所得稅法規(guī)定,個(gè)人所得稅免稅的項(xiàng)目有()。①工資②福利費(fèi)③獎(jiǎng)金④撫恤金⑤救濟(jì)金
目前世界上依然有六分之一的人口處于貧困之中,關(guān)于貧困的定義、解釋及解決出現(xiàn)了諸多理論。社會(huì)權(quán)利理論就是其中之一,他們認(rèn)為,公民的權(quán)利改善是循序漸進(jìn)的,首先是(),其次是(),最后是()。①社會(huì)權(quán)利②自由權(quán)利③政治權(quán)利
道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,道德通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對社會(huì)生活起約束作用。從博弈論的角度看,道德是一個(gè)人類群體經(jīng)過長期博弈而形成的穩(wěn)定預(yù)期下的共同信念。以下不屬于道德所具有的特征的是()。
企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論始于1930年代的美國大蕭條時(shí)期,這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)促使人們轉(zhuǎn)變企業(yè)以盈利為唯一目的的追求,之后的發(fā)展使其有了更廣泛的理論支持。其中()避免了孤立、靜止地看待企業(yè)的社會(huì)責(zé)任,注意到了企業(yè)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。