A.進諫
B.納諫
C.舉薦
D.直言
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A.以民為本
B.立君為民
C.民擇君
D.民養(yǎng)君
A.社會
B.自然
C.人
D.神
A.政治危機
B.讖緯神學(xué)
C.社會實際
D.社會弊端
A.君主
B.封建
C.集權(quán)
D.專制
A.集權(quán)制
B.封建制
C.郡縣制
D.官僚制
A.管理
B.用賢
C.門第
D.用人
A.法國政治思想
B.美國政治思想
C.英國政治思想
D.西方政治思想
A.平等思想
B.民主思想
C.契約思想
D.自由思想
A.功利主義
B.空想社會主義
C.空想共產(chǎn)主義
D.自由主義
A.經(jīng)常代表權(quán)
B.經(jīng)濟權(quán)
C.監(jiān)督權(quán)
D.制約權(quán)
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()