A.譎而不正
B.不接受禮樂文明
C.他所在的國(guó)家重視法度
D.受子夏影響
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A.民自化、民自正
B.國(guó)家權(quán)力高于一切
C.權(quán)力不可被限制
D.強(qiáng)調(diào)駕馭臣下之道
A.絕仁棄義
B.大道廢,然后禮儀起
C.反其道而行之
D.將欲弱之,必固強(qiáng)之
A.每個(gè)人都相互的愛
B.針對(duì)儒家的仁愛思想而提出的
C.有悖于人之常情
D.短暫地成為中國(guó)人的實(shí)踐
A.與儒家反其道而行
B.處于社會(huì)底層立場(chǎng)
C.認(rèn)為不應(yīng)該有仁愛
D.有功利主義的傾向
A.管理學(xué)術(shù)
B.控制學(xué)術(shù)
C.支持主流思想的發(fā)展
D.為學(xué)術(shù)發(fā)展提供更好的條件
A.讓學(xué)者參與到政治中
B.多種思想可以自由競(jìng)爭(zhēng)
C.社會(huì)平等
D.專制
A.是否信天
B.人性是善還是惡
C.是法古還是從今
D.主張用刑還是用禮
A.重理論
B.重實(shí)踐
C.實(shí)踐與思想互動(dòng)
D.用已經(jīng)定型的思想指導(dǎo)實(shí)踐
A.經(jīng)學(xué)是子學(xué)的一種
B.子學(xué)以經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)
C.經(jīng)學(xué)以子學(xué)為基礎(chǔ)
D.經(jīng)學(xué)與子學(xué)都是個(gè)人意見
A.儒家與諸子百家并列
B.只有儒家有關(guān)于重建秩序的思考
C.儒家高于諸子百家
D.儒家與諸子百家都傳承經(jīng)學(xué)
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