A.瑞恰茲
B.布魯克斯
C.退特
D.蘭色姆
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A.理念內(nèi)容
B.情感內(nèi)容
C.靈魂內(nèi)容
D.智慧內(nèi)容
A.為人生而藝術(shù)
B.為藝術(shù)而藝術(shù)
C.為人民而藝術(shù)
D.為自我而藝術(shù)
A.《啟蒙辯證法》
B.《真理與方法》
C.《審美特性》
D.《資本主義時(shí)代的抒情詩人》
A.布瓦洛
B.卡斯特爾維屈羅
C.蒲柏
D.朗吉弩斯
A.華茲華斯
B.夏多勃里昂
C.雪萊
D.海涅
A.斯皮瓦克
B.薩義德
C.阿赫默德
D.詹姆遜
A.情感
B.精神
C.自然
D.心靈
A.描寫軀體
B.意識(shí)形態(tài)寫作
C.意識(shí)流
D.身體寫作
A.《第二性》
B.《性政治》
C.《一間自己的房間》
D.《女權(quán)辯護(hù)》
A.什克洛夫斯基
B.托馬舍夫斯基
C.雅庫賓斯基
D.日耳蒙斯基
最新試題
薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）
亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。
康德的“天才論”出自他的著作（）。
康德認(rèn)為，天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
黑格爾認(rèn)為，戲劇是下述要素（）的統(tǒng)一。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是人類特有的行為。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
伊安是一位（）。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。