A.自然法學(xué)認(rèn)為法的效力取決于它的正確性（正當(dāng)性、道德性），法的效力來自于法之外的道德
B.實證主義法學(xué)認(rèn)為法的效力取決于它的權(quán)威制定性，反對從外部尋找法的效力依據(jù)
C.社會法學(xué)派認(rèn)為法的效力取決于它的實效性，法的效力來自人們遵守和執(zhí)行法律這一社會事實，有實效的法才是有效的
D.現(xiàn)代民主國家的法，其效力根據(jù)與民眾授權(quán)與認(rèn)可無關(guān)
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A.《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》
B.《保護工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》
C.《美日安保條約》
D.《經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利國際公約》
A.大陸法系國家的判例
B.權(quán)威法學(xué)家學(xué)說、法理、公共政策
C.國家尚未以任何方式予以認(rèn)可的習(xí)慣
D.本國加入的國際公約
A.我國法理學(xué)界始終承認(rèn)司法解釋屬于規(guī)范性法律文件
B.《最高人民法院關(guān)于裁判文書引用法律、法規(guī)等規(guī)范性法律文件的規(guī)定》的內(nèi)容顯示出一種明顯的司法能動主義傾向，即不再堅守絕對的司法消極主義
C.最高法院將司法解釋列入規(guī)范性法律文件，主要是由于它是可以反復(fù)適用、對司法活動具有普遍約束力的法律文件，是對現(xiàn)實的一種合理化確認(rèn)
D.該規(guī)定也表達了最高法院對司法解釋的效力等級的定位
A.從舊兼從輕原則就是指法絕對地不溯及既往
B.有利追溯原則在我國民事法律中亦有體現(xiàn)，但不能將民事法律中的有利追溯原則稱為從舊兼從輕原則
C.我國行政法（行政處罰法）中并未規(guī)定從舊兼從輕原則，但在對公民行政違法行為進行處理時，也應(yīng)考慮有利追溯原則
D.劉某如果因?qū)痪块T的行政處罰不服而提起行政訴訟法，有利追溯原則作為法理或正義標(biāo)準(zhǔn)的一種體現(xiàn)，可以起到非正式法源的作用
A.省、自治區(qū)、直轄市人大及其常委會
B.設(shè)區(qū)的市的人大及其常委會
C.自治州的人大及其常委會
D.縣（縣級市）、直轄市的區(qū)的人大及其常委會
A.屬人原則
B.屬地原則
C.保護原則
D.綜合或折衷原則
A.公法與私法的劃分標(biāo)準(zhǔn)，在法學(xué)界觀點并不一致
B.公法、私法的劃分最早由古羅馬法學(xué)家烏爾比安提出
C.在西方“法律社會化”運動中，公法與私法之間出現(xiàn)了“社會法”這一“第三法域”
D.我國法學(xué)界在任何意義上都不接受公法、私法、社會法的劃分及其理論
A.《深圳經(jīng)濟特區(qū)人口與計劃生育管理條例》
B.《廈門市保障性住房條例》
C.《深圳市保障性住房條例》
D.《廣東省人口與計劃生育條例》
A.作為正式法源的成文法專指一國有權(quán)立法的國家機關(guān)制定的規(guī)范性法律文件，不包括國際條約
B.習(xí)慣法屬于國法的組成部分，屬于正式法源；習(xí)慣則不屬于國法組成部分，它屬于非正式法源
C.判例法在所有國家都屬于非正式法源
D.教會法在當(dāng)代任何國家都不屬于正式法源
A.該事件反映出的問題體現(xiàn)了法律的滯后性
B.法治社會有必要通過立法解決該類問題，這說明法的內(nèi)容要受制于物質(zhì)生活條件
C.如果通過立法解決該類問題，則法律所體現(xiàn)的職能（社會作用）屬于政治統(tǒng)治職能
D.如因該研究成果發(fā)生了民事糾紛而法律對此沒有規(guī)定，則法院可以依據(jù)道德、習(xí)慣或正義標(biāo)準(zhǔn)等非正式法律淵源進行審理
最新試題
執(zhí)法與司法的不同點主要有（）。
三大訴訟程序遵循的普遍原則為（）。
立法的一項重要原則就是一切立法都必須以（）為根據(jù)，而且各種法律、法規(guī)和規(guī)章之間要和諧統(tǒng)一，不能相互矛盾和沖突。
在中國，除哪一項外，都是法律關(guān)系的主體？（）
解決法的效力沖突問題一般可遵循根本法優(yōu)于普通法原則。
我國在法律移植過程中應(yīng)當(dāng)全面移植外國法律。
以下哪些思想體現(xiàn)了我國古代法家”法治”的思想？（）
違法的構(gòu)成要件是衡量違法是否成立的標(biāo)準(zhǔn)，也是違法成立的條件，它包括客觀要件、主觀要件、主體要件和客體要件四個方面。那么，違法的客觀要件是指（）。
資本主義法律制度的原則不包括（）。
法人的權(quán)利能力和公民的權(quán)利能力相同。