A、中國法律的現(xiàn)代化的啟動形式是立法主導(dǎo)型
B、進入20世紀以后,各國、各民族法律的特殊性逐漸受到普遍關(guān)注,民族歷史傳統(tǒng)可能構(gòu)成現(xiàn)實法律制度的組成部分
C、在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的背景下,對各國法律進行法系劃分已失去了意義
D、法的繼承體現(xiàn)時間上的先后關(guān)系,法的移植反映一個國家對同時代其他國家法律制度的吸收和借鑒
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A、拉茲
B、洛克
C、霍布斯
D、盧梭
A、英國學(xué)者邊沁
B、美國學(xué)者龐德
C、古希臘學(xué)者亞里斯多德
D、德國學(xué)者薩維尼
A、沒有民主,法就不可能是多數(shù)人意志的體現(xiàn)
B、沒有民主,法就不可能在社會中得到有效的貫徹實施
C、沒有民主,法治就不會存在
D、沒有民主,法就可能為專制者所壟斷、所驅(qū)使
A、民主政治制度化
B、民主政治規(guī)范化
C、民主政治程序化
D、民主政治正規(guī)化
A、實現(xiàn)政企分開、政事分開
B、中央政府和地方政府之間、政府各部門之間的職能和權(quán)限比較明確
C、法律、法規(guī)、規(guī)章得到全面、正確實施,法制統(tǒng)一,政令暢通
D、科學(xué)化、民主化、規(guī)范化的行政決策機制和制度基本形成
A、良法
B、法律至上
C、法的統(tǒng)治
D、權(quán)利文化
A、政府權(quán)力必須是有限的,受約束的
B、遵循“少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)新生和保護少數(shù)”的民主決策原則
C、健全的民主政治應(yīng)當(dāng)是憲政民主、法治政治
D、民主自身也必須受約束
A、僅就理想狀態(tài)而言,人治也是一種美好的的政治狀態(tài)。
B、法治總是優(yōu)于人治
C、柏拉圖所謂的“理想國”,即推行“哲學(xué)王之治”,也即人治的國度
D、按照亞里斯多德的說法,法治之所以優(yōu)于人治就在于法律是一種摒棄了激情的理性,而人治總是容易受治者個人激情、情緒影響
A.現(xiàn)代市場經(jīng)濟
B.現(xiàn)代民主政治
C.發(fā)達物質(zhì)文明
D.現(xiàn)代法律文化
E.現(xiàn)代社會生活方式
A.實質(zhì)淵源
B.歷史淵源
C.資源
D.進路
E.動因
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規(guī)范性法律文件是多數(shù)國家的法的淵源。
立法要考慮的因素,也就是立法依據(jù),包括()。
解決法的效力沖突問題一般可遵循根本法優(yōu)于普通法原則。
在大陸法系中,注重實體法。
三大訴訟程序遵循的普遍原則為()。
法律關(guān)系的客體不具有的特性是()。
我國法治改革的基本內(nèi)容有()。
執(zhí)法與司法的不同點主要有()。
立法的一項重要原則就是一切立法都必須以()為根據(jù),而且各種法律、法規(guī)和規(guī)章之間要和諧統(tǒng)一,不能相互矛盾和沖突。
立法的基本方式包括法的()。