A.放棄搶救瀕死者生命的措施任其死亡
B.患者自己結束痛苦的生命
C.家屬結束患者痛苦的生命
D.對瀕死病人給予適當?shù)木S持治療使其安然死亡
E.對治愈無望的患者,利用人工干預的醫(yī)學方法加速其死亡
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A.心肺死亡
B.腦死亡
C.心肺與腦死亡
D.深度昏迷
E.呼吸停止標準
A.大腦、中腦、小腦和腦干的不可逆的死亡
B.呼吸停止、瞳孔對光反射消失
C.通常不能維持很長時間
D.大腦皮質和腦干死亡
E.以上都不存在
A.治療和護理并重
B.重治療,輕護理
C.重護理,輕治療
D.重病人,輕家屬
E.促使病人早日結束生命
A.英國的南丁格爾
B.美國的庫布勒一羅斯
C.英國的桑德斯
D.美國的史密斯
E.德國的康德
A.解除痛苦、無痛苦地死去
B.完全放棄治療
C.以延長生命過程的治療為主
D.以治療疾病為主
E.加速患者死亡
A.治療疾病
B.延長生命
C.實現(xiàn)無苦而終
D.力求起死回生
E.促使生命早日結束
A.有利于供受者的原則
B.知情同意的原則
C.社會公益原則
D.保密原則
E.保護后代的原則
A.使用捐贈的精子
B.使用親屬代孕
C.使用卵泡漿內單精注射
D.使用捐贈的卵子
E.使用捐贈的胚胎
A.避孕
B.人工流產(chǎn)
C.絕育
D.產(chǎn)前優(yōu)生學診斷
E.克隆
A.人權的一個基本組成部分
B.是人的自然權利
C.是人類的生存和延續(xù)所不可缺少的
D.在保護生殖權利與調節(jié)人口之間存在著矛盾
E.有悖于我國計劃生育原則
最新試題
教育者向受教育的醫(yī)務人員傳授醫(yī)學道德規(guī)范的醫(yī)學道德教育方法是()
生殖權利的兩個獨立要素是指()
下列不是生命神圣論的局限性的是()
()是指通過基因水平的操縱而達到治療或預防疾病的療法
目前,我國應用的死亡標準是()
下列表述最能全面反映倫理學概念內涵的是()
當醫(yī)療資源的微觀分配發(fā)生矛盾時,應優(yōu)先把有限的衛(wèi)生資源分配給()
選擇器官移植受者的首位標準是()
評價醫(yī)德行為善惡的根本標準是()
"醫(yī)不貪色"反映醫(yī)務人員應該具有()美德