A、先自由貿(mào)易,后保護(hù)貿(mào)易
B、完全拒絕自由貿(mào)易
C、先保護(hù)貿(mào)易,后自由貿(mào)易
D、自由貿(mào)易和保護(hù)貿(mào)易一起進(jìn)行
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A、財(cái)富的累積
B、利益的最大化
C、自由精神
D、政策的保護(hù)
A、當(dāng)代生產(chǎn)力的促進(jìn)
B、未來生產(chǎn)力的促進(jìn)和培養(yǎng)
C、當(dāng)代生產(chǎn)力的創(chuàng)新
D、未來生產(chǎn)力的創(chuàng)新
A、財(cái)富的價(jià)值
B、財(cái)富的來源
C、財(cái)富的生產(chǎn)力
D、財(cái)富的使用
A、靜態(tài)的
B、動(dòng)態(tài)的
C、狹義的
D、特定的
A、民主
B、自由
C、獨(dú)立
D、創(chuàng)新
A、奴隸與封建領(lǐng)地的取消
B、制度的發(fā)明
C、產(chǎn)權(quán)的意識
D、以上都對
A、李斯特
B、馬克思韋伯
C、費(fèi)里德曼
D、威廉配第
A、民族
B、地區(qū)
C、國家
D、政府
A、李斯特
B、舒爾茨
C、費(fèi)里德曼
D、威廉配第
A、自由市場
B、政府政策
C、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
D、國家
最新試題
西斯蒙第從社會消費(fèi)和需求出發(fā),認(rèn)為()就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系,即整個(gè)社會需求和滿足這種需求的勞動(dòng)量以及將來能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對于西斯蒙第提出的這個(gè)理論新貢獻(xiàn)給予了肯定。
斯密是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中,第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認(rèn)為,資本的性質(zhì)就是()
李嘉圖認(rèn)為,商品價(jià)值取決于生產(chǎn)它們的()
馬爾薩斯對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是,必須有一支足夠大的()來消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力,可以消費(fèi)掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財(cái)富,否則,商人階級就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費(fèi)的數(shù)量。
克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn),是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計(jì)的分析,主張()是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法,反對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)時(shí)的特點(diǎn),但是其早期不少觀點(diǎn)還沒能夠擺脫()的影響。
馬克思在()一書中,對“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。
18世紀(jì)50至70年代,在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟(jì)自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)理論體系,在經(jīng)濟(jì)思想史上稱為重農(nóng)主義,它的創(chuàng)始人是()
從經(jīng)濟(jì)思想史上看,布阿吉爾貝爾的價(jià)值論思想,是對配第價(jià)值論觀點(diǎn)的一種()
威廉·羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)是主張采用()研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),按照時(shí)間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。