A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)
B、國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)
C、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
D、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
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A、恩格斯
B、馬克思
C、亞當(dāng)斯密
D、劉易斯
A、他主張保護(hù)貿(mào)易
B、他主張財(cái)富的生產(chǎn)力比財(cái)富本身重要
C、他是德國(guó)歷史學(xué)派的先驅(qū)
D、以上都對(duì)
A、教育
B、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
C、產(chǎn)權(quán)
D、工業(yè)革命
A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)
B、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)
C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)
D、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)
A、政府投資
B、支持壟斷
C、低層次的重復(fù)建設(shè)
D、以上都對(duì)
A、馮密塞斯
B、熊彼特
C、薩繆爾森
D、哈耶克
A、資產(chǎn)階級(jí)革命
B、工業(yè)革命
C、文藝復(fù)習(xí)
D、土地革命
A、十九世紀(jì)初
B、十九世紀(jì)末
C、十八世紀(jì)初
D、十八世紀(jì)末
最新試題
薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（）
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財(cái)富本身（交換價(jià)值）與財(cái)富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對(duì)象。
薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的（）
根據(jù)薩伊的價(jià)值論思想，價(jià)值量以及價(jià)值決定往往要依估價(jià)者的（）為轉(zhuǎn)移。
克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計(jì)的分析，主張（）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法，反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論特征在于（）
馬爾薩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力，可以消費(fèi)掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財(cái)富，否則，商人階級(jí)就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費(fèi)的數(shù)量。
李嘉圖認(rèn)為，社會(huì)產(chǎn)品在地主、資本家和工人階級(jí)間進(jìn)行分配的規(guī)律和法則，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的（）
重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中一個(gè)重要階段，對(duì)后來（）的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。
經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。