A.民族文化與世界文化的矛盾
B.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化
C.基督文化與伊斯蘭文化的矛盾
D.低俗文化與高雅文化的矛盾
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A.文化的政治功能凸現(xiàn)
B.文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化特征日趨重要
C.文化建設(shè)推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)
D.文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)
A.軍事領(lǐng)域
B.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域
C.政治領(lǐng)域
D.文化領(lǐng)域
A物質(zhì)層面
B制度層面
C精神層面
D思想層面
A廣東文化強(qiáng)省建設(shè)是經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)的需要
B文化強(qiáng)省建設(shè)是幸福廣東建設(shè)的需要
C廣東文化強(qiáng)省建設(shè)是提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要
D廣東文化強(qiáng)省建設(shè)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要
A.與人們?nèi)粘I钕⑾⑾嚓P(guān)的普通文化需求
B.體現(xiàn)人民群眾文化權(quán)益的基本文化需求
C.多樣化、多層次、多方面的文化需求
D.高層次的文化需求
A.文化發(fā)展是綜合國(guó)力提升的基礎(chǔ)
B.文化與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益密切
C.文化是構(gòu)成綜合國(guó)力的一個(gè)重要因素
D.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用
A.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
B.創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境
C.讓發(fā)展的成果惠及全體人民
D.實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益
A.和平發(fā)展的時(shí)代主題
B.全球化趨勢(shì)
C.高新技術(shù)
D.發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)
A .企業(yè)型
B. 經(jīng)營(yíng)型
C. 事業(yè)型
D. 產(chǎn)業(yè)型
A轉(zhuǎn)變政府行政職能
B創(chuàng)新文化管理體制
C更新相關(guān)法律法規(guī)
D民間組織的參與
最新試題
簡(jiǎn)述廣州菜的特點(diǎn)。
十九世紀(jì)中葉,在廣州的()街誕生了第一間現(xiàn)代化的茶樓,號(hào)稱(chēng)為()。
“十二五”計(jì)劃中合理配置社區(qū)服務(wù)設(shè)施的目標(biāo)是力爭(zhēng)到“十二五”期末,社區(qū)服務(wù)設(shè)施綜合覆蓋率達(dá)到()。
()是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗,又稱(chēng)波羅誕、南海波羅誕。
廣東謎風(fēng)最盛的地區(qū)是()。
廣東盜寶傳說(shuō)最著名的是(),這一傳說(shuō)與唐人傳奇《崔煒》的故事有關(guān)。
廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎么樣的?其形成的原因是什么?簡(jiǎn)述之。
廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同?
在廣東,對(duì)劉三姐的稱(chēng)呼各地不一樣,從對(duì)他的稱(chēng)呼的變化中構(gòu)成了一個(gè)什么樣的傳說(shuō)風(fēng)物圈?
在廣州人的飲茶文化里,人們所說(shuō)的“一盅兩件”是指()。