魏瑪時(shí)期的包豪斯經(jīng)歷過(guò)一段神秘主義階段。

后現(xiàn)代主義文化思潮孕育于西方現(xiàn)代文化背景，在后工業(yè)文化中變異。

1890年，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)由法國(guó)傳入比利時(shí)，具有相當(dāng)?shù)拿裰魃省?/p>

圖釘風(fēng)格的海報(bào)設(shè)計(jì)師更注重集體觀念的表達(dá)，注重理性設(shè)計(jì)效果。

康定斯基建立了包豪斯最具系統(tǒng)性的基礎(chǔ)課程。

日本二戰(zhàn)后的平面設(shè)計(jì)至今仍是不完善的體系。

第二次世界大戰(zhàn)之后才出現(xiàn)了觀念形象設(shè)計(jì)。

“新浪潮”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也可稱為“新浪潮”版面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

“未來(lái)主義”是由意大利人菲利波·馬里內(nèi)蒂命名的。

字體的有效運(yùn)用直接關(guān)系到版面的視覺(jué)傳達(dá)。