A、尊重個體的尊嚴
B、培養(yǎng)個體的批判意識
C、教師身體力行
D、鼓勵學生肯定自己
E、組織豐富多彩的教學活動
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A、物質(zhì)條件
B、社會關(guān)系
C、社會意識形態(tài)
D、文化
E、經(jīng)濟
A、運動
B、適應(yīng)
C、語言
D、個人——社會交往
E、思維
A、面向全體學生
B、善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢
C、抓住關(guān)鍵期
D、做好階段間的過渡
E、提出高于學生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求
A、對人的潛能的信任
B、對人的價值的尊重
C、對人性的了解
D、重視社會實踐對人的發(fā)展價值
E、重視主體的自我意識
A、遺傳素質(zhì)
B、社會環(huán)境
C、成熟
D、個人的學習態(tài)度
E、人的主觀能動性
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
A、幫助人發(fā)現(xiàn)自身價值
B、使人認識并發(fā)揮自身潛能
C、發(fā)展人的精神力量
D、形成人格
E、使人的身心得到和諧、充分的發(fā)展
A、科爾伯格
B、皮亞杰
C、格塞爾
D、威爾遜
A、兒童期
B、少年期
C、青年期
D、成年期
A、生理活動
B、心理活動
C、社會實踐活動
D、家庭活動
最新試題
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些?
美國心理學家柯爾伯格研究證明,人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過程。
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
身心狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識的覺醒,獨立精神的加強。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
成熟的標志是生理方面具有生殖能力,心理方面具有、獨立自主的自我意識。
青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期,在這一時期,未來是最重要的概念。
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
教育發(fā)揮主導與促進作用是有條件的,這些條件有哪些?
瑞士心理學家格塞爾的發(fā)生認識論認為,個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。