問(wèn)答題脈理精微其體難辨弦緊浮芤展轉(zhuǎn)相類(lèi)在心易了指下難明謂沉爲(wèi)伏則方治永乖以緩爲(wèi)遲別危殆立至沉有數(shù)候俱見(jiàn)異病同脈者乎夫醫(yī)藥爲(wèi)用性命所繫和鵲至妙猶或加思仲景明審亦候形證一毫有疑則考校以求驗(yàn)故傷寒有承氣之戒咂噦發(fā)下焦之問(wèn)而遺文遠(yuǎn)旨代寡能用舊經(jīng)秘述奧而不售遂令末學(xué)昧於原本互滋偏見(jiàn)各逞己能致微痾成膏盲之變滯固絕振起之望良有以也今撰集岐伯以來(lái)逮於華佗經(jīng)論要訣合爲(wèi)十卷百病根原各以類(lèi)例相從聲色證候靡不賅備其王阮傅戴吳葛呂張所傅異同咸悉載録誠(chéng)能留心研窮究其微賾則可以比蹤古賢代無(wú)夭橫矣給上文標(biāo)點(diǎn)

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2.問(wèn)答題爲(wèi)醫(yī)者非博極群書(shū)不可第有學(xué)無(wú)識(shí)遂博而不知反約則書(shū)不爲(wèi)我用我反爲(wèi)書(shū)所縛矣泥古者愚其與不學(xué)無(wú)術(shù)者相去幾何哉柯氏有讀書(shū)無(wú)眼遂致病人無(wú)命之歎夫人非書(shū)不通猶入非飯不活也然食而化雖少吃亦長(zhǎng)精神食而不化雖多吃徒增疾病所以讀書(shū)要識(shí)力始能有用吃飯要健運(yùn)始能有益奈毫無(wú)識(shí)力之人狃於如菜作齏之語(yǔ)涉獵一書(shū)即懸壺應(yīng)世且自誇曰儒理喻氏所謂業(yè)醫(yī)者愈衆(zhòng)而醫(yī)學(xué)愈荒醫(yī)品愈陋不求道之明但求道之行此猶勉強(qiáng)吃飯縱不停食而即死亦爲(wèi)善食而形消黃玉楸比諸酷吏蝗螟良不誣也更有文理全無(wú)止記幾個(gè)成方遂傳衣缽而世其家業(yè)草菅人命恬不爲(wèi)羞尤可鄙矣語(yǔ)云用藥如用兵善用兵者岳忠武以八百人破楊幺十萬(wàn)不善用兵者趙括以二十萬(wàn)人受坑於長(zhǎng)平噫是非才學(xué)識(shí)三長(zhǎng)兼具之豪傑斷不可以爲(wèi)醫(yī)也父兄之爲(wèi)其子弟擇術(shù)者尚其察諸(清·王士雄《潛齋醫(yī)話·勸醫(yī)說(shuō)》)文意理解①本文的主旨是什麼?②喻氏爲(wèi)何要說(shuō)“業(yè)醫(yī)者愈眾,而醫(yī)學(xué)愈荒,醫(yī)品愈陋”?③作者爲(wèi)何希望父兄爲(wèi)其子弟擇業(yè)要慎重?