A."如其拂而戾焉，則贊助調(diào)攝之功自不容已矣"的"拂"
B."然陰陽之施化，不能以無愆的"愆"
C."至于遁天倍情，懸解先覺，吾常聞之矣"的"倍"
D."醫(yī)者與其逆病人之心而不見用，不若順病人之心而獲利也"的"逆"
E."此說甚戾"的"戾"

A.夫何喜怒哀樂、心思嗜欲之汩于中
B.不窮其流，則何以知后世變法之弊
C.然《靈樞》之圖，或議其太繁而雜
D.虛則補之，實則瀉之
E.吾之心正，則天地之心亦正

A.大哉乾元
B.至哉坤元
C.顯仁藏用
D.律天時
E.后以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民

A.墻角蕭然有竹數(shù)十個
B.越明年，挺然百馀
C.安知其體不飄然而輕舉
D.嘗著論言備邊事，犁然可采
E.吳子以為然，遂相與評騭而授之梓

A."既，自解日：’世俗坐無竹耳……"’的"既"
B."遲他日歸亭中，愿俾病根悉去之"的"遲"
C."佗遂下手，所患尋差"的"尋"
D."以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上"的"少選"
E."子云其人必當(dāng)?shù)┠河鲋?quot;的"旦暮"

A."世俗坐無竹耳，使有竹，安知其俗不可醫(yī)哉"的"坐"
B."余病其痼也耶，何長公之詩云爾也"的"其"
C."病日益深，殆由腠理肌膚以達(dá)于骨髓"的"殆"
D."此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內(nèi)"的"蓋"
E."當(dāng)世以布衣稱作者，無慮數(shù)十家"的"無慮"

A."迨其蘇矣，雙目運眩，耳中作秋蟬鳴"的"其"
B."慮余怒之過也，則治之以悲"的"余"
C."子幸賜之一言"的"之"
D."我瞻四方，何林林乎"的"我"
E."大熱發(fā)四體中，繼之以昏仆"的"之"

A."慎簡群材，官而任之"的"簡"義為"選擇"
B."判官職在撫治一城生聚"的"生聚"指"百姓"
C."子幸賜之一言，多賈君之善"的"多"義為"贊揚"
D."未信宿輒謝去"的"信"義為"再宿"
E."我瞻四方，何林林乎"的"林林"義為"廣闊"

A."酬接之繁，不暇雍容"的"雍容"
B."大江之南，所在皆繹騷"的"繹騷"
C."必有大段要急之處，不得已隱忍而用之"的"隱忍"
D."其六門三法，蓋長沙之緒余矣"的"緒余"
E."余用之，既有功緒矣"的"功緒"

A."庖丁解牛"事見《莊子·養(yǎng)生主》
B.北宋醫(yī)學(xué)家龐安常著有《傷寒總病論》
C.《醫(yī)學(xué)啟源》是金代醫(yī)學(xué)家張易水的著作
D."理氣學(xué)說"是中國古代醫(yī)學(xué)上的一對范疇
E.《濟生方》由南宋醫(yī)學(xué)家嚴(yán)子禮編著