唐代是題畫詩(shī)發(fā)展的第一個(gè)高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩(shī)家都有著名的題畫詩(shī)留存，其中（）是杜甫的名篇。

清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書籍《小山畫譜》。

《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書法四家，不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物，而且，從圖文關(guān)系的發(fā)展說(shuō)，他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩(shī)與畫面的結(jié)合，圖像和文字的結(jié)合視覺化呈現(xiàn)。

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

郭若虛《圖畫見聞志》記錄了自唐會(huì)昌元年（841）至熙寧七年（1074）二百余年中的近三百位畫家以及故事拾遺、近事。

石濤提出了（）概念，源出于太古無(wú)法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無(wú)法。

下面不屬于明代的繪畫理論著作是（）。

張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中，說(shuō)顧愷之的筆法特點(diǎn)是和陸探微一樣的“密體”，其特點(diǎn)包括（）。

“一畫者，眾有之本，萬(wàn)象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”一句出自（）。