A、彌爾頓
B、哈靈頓
C、錫德尼
D、克倫威爾
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A、?;逝?br />
B、獨立派
C、平等派
D、掘地派
A、權(quán)力
B、威力
C、智慧
D、愛
A、主權(quán)受到上帝法、神法和自然法的限制
B、主權(quán)者的權(quán)力不能侵犯財產(chǎn)權(quán)
C、作為主權(quán)者的國王要遵守契約或者協(xié)議
D、主權(quán)不受任何限制。
A、永恒性
B、永久性
C、絕對性
D、獨立性
A、家庭
B、共同財產(chǎn)
C、主權(quán)
D、合法
A法律
B道德
C文化
D暴力
A君主制
B寡頭制
C貴族制
D平民制
A達·芬奇
B但丁
C米開朗琪羅
D拉斐爾
A但丁
B彼得拉克
C培根
D薄伽丘
A自然法
B永恒法
C人法
D神法
最新試題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
我國近代著名啟蒙思想家嚴復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
老子的理想社會模式是()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。