A、三國時期
B、春秋時期
C、秦代時期
D、漢代時期
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A、曾國藩
B、梁啟超
C、康有為
D、譚嗣同
A、交往半徑大
B、血緣色彩濃
C、國土面積廣
D、人口密度大
A、頭發(fā)花白的所有人
B、狀元
C、官員
D、老弱者
A、東漢初期
B、東漢末年
C、西漢中期
D、西漢末年
A、諸侯
B、庶人
C、皇上
D、圣賢的君主
A、絕對化
B、相對化
C、理想化
D、完美化
A、皇宮的等級
B、社會的等級
C、上級的官吏
D、下級的官吏
A、發(fā)展經(jīng)濟
B、使人人平等
C、改善人民生活
D、提高國際地位
A、秦國
B、齊國
C、燕國
D、趙國
A、消滅剝削者
B、消滅階級
C、消除貧富分化
D、消除社會矛盾
最新試題
周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。
商周時期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。
《睡虎地秦墓竹簡》記載,司法機關受理案件后,要把當事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報告;然后前往現(xiàn)場勘驗、調(diào)查,每一過程都要做筆錄;庭審時要聽取當事人雙方的口供,可進行刑訊;最后,司法機關做出判決。整個審判過程都記錄下來,制作成“爰書”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國的這種做法()。
戰(zhàn)國時期,除儒、墨顯學之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學易天下”的宗旨,各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關說法正確的是()。
史學家呂思勉在《先秦學術(shù)概論》中提到:“道家之學,實為諸家之綱領。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇茖W家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家()。
《漢書》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅。”《史記?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚,一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹?!边@反映出漢代()。
有學者認為,“從某種程度上說,天子即天下之大宗,諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護甥舅之親,全國近似于一個大家庭”。這一觀點反映中國早期國家制度()。
辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關”贊譽的工程是()。
大禹建立了中國第一個王朝夏朝,我們了解它的歷史的第一手資料是()。