A.詩人的創(chuàng)作靈感來自農(nóng)民生產(chǎn)勞動(dòng)
B.傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)具有強(qiáng)大生命力
C.文化源于人民,為了人民,屬于人民
D.文化創(chuàng)新引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐
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2012年7月,全國科技創(chuàng)新大會(huì)指出,必須進(jìn)一步深化科技體制改革,著力解決制約科技創(chuàng)新的突出問題。從文化生活角度看“科技體制改革與科技創(chuàng)新的關(guān)系”是()
①科技創(chuàng)新是科技體制改革的基礎(chǔ),目的是深化科技體制改革
②科技體制改革是現(xiàn)行制度的自我調(diào)整,可以推動(dòng)科技創(chuàng)新
③科技創(chuàng)新是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的自我突破,推動(dòng)著科技體制改革
④科技體制改革是科技創(chuàng)新的反映
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.立足于人民群眾的實(shí)踐,反映群眾的呼聲
B.提供大眾化的產(chǎn)品,滿足各種人群的需要
C.堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一
D.加大媒體包裝力度,充分發(fā)揮媒介的影響力
A.善于創(chuàng)造新的消費(fèi)需求
B.善于緊跟市場(chǎng)消費(fèi)潮流
C.堅(jiān)持自主創(chuàng)新
D.注重借鑒吸收
A.文藝----精神生活的展現(xiàn)
B.繼承----文化創(chuàng)新的根基
C.創(chuàng)新----文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)
D.傳統(tǒng)----文化永續(xù)的源泉
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
B.文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
D.我們不可能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新
A.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味
B.實(shí)踐是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力
C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承,從而實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新
D.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值
A.文化創(chuàng)作的靈感直接來自實(shí)踐
B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
C.要汲取外來飲食文化中的長處
D.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
近年來,江蘇省許多城市開展了城市精神的討論和提煉。如南京的“開明開放、誠樸誠信、博愛博雅、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”;蘇州的“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”;常州的“千載讀書地,現(xiàn)代創(chuàng)新城”……。這些城市精神表明()
①文化要在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新
②任何時(shí)代的文化都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
③體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
④面向世界,博采眾長,全面吸收中外一切文化
A.①②
B.②③
C.①③④
D.①②③
2013年7月19日,人民日?qǐng)?bào)海外版發(fā)表了題為《神劇不見了選秀節(jié)目扎堆暑期綜藝不唱不行》的文章。由此可見,文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該()
①發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
②以滿足全體民眾的需要為目標(biāo)
③堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放在首位,實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一
④立足于社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新
A.②③
B.①②
C.①④
D.③④
A.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
B.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
C.文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
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結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí),說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。