2008年北京奧運(yùn)會(huì)是舉世矚目的體育盛會(huì)。在迎奧運(yùn)過(guò)程中,某校高三(1)班同學(xué)開展了“感受奧運(yùn)、參與奧運(yùn)、做奧運(yùn)文明使者”的綜合探究活動(dòng),讓我們一起參與其中。
情境一:同學(xué)們從網(wǎng)上下栽了各具特點(diǎn)的部分奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和具有“篆書之美”的第29屆奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo),“金玉良緣”的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌,“祥云瑞靄”的奧運(yùn)火炬,深深為中華文化的魅力所感染,為設(shè)計(jì)者的智慧所折服。
情境二:有同學(xué)說(shuō),在家門口舉辦世界最高水平的體育賽事,我們觀看更方便了;有同學(xué)說(shuō),舉辦北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生了斤泛的影響。對(duì)此,同學(xué)們展開了熱烈的討論。
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A.可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程
C.可以促進(jìn)民族文化的繁榮
D.需要借鑒、吸收其他民族優(yōu)秀文化成果
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C.大眾化的文化才是先進(jìn)的文化
D.只有虛心向人民群眾學(xué)習(xí),積極投身實(shí)踐,才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的作品
A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.文化創(chuàng)新能過(guò)促進(jìn)民族文化的繁榮
C.文化創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力
D.文化創(chuàng)新,是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
廣東首部非遺主題微電影《鶴無(wú)雙》上映,該劇以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)三灶鶴舞為題材,講述了爺孫兩間的鶴舞傳承故事,將歷史與個(gè)人、文化與親情、傳承與創(chuàng)新等內(nèi)容巧妙地融合在一起。對(duì)此理解正確的是()
①人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體②文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
③文化越是民族的越是世界的④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
源于荷蘭著名電視節(jié)目《The Voice of Holland》的《中國(guó)好聲音(The Voice of China)》,因其獨(dú)特創(chuàng)新的節(jié)目模式與實(shí)質(zhì)性的超強(qiáng)影響力,一經(jīng)播出,迅速風(fēng)靡全國(guó)。這說(shuō)明()
①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)②外國(guó)與我國(guó)的先進(jìn)文化本質(zhì)是一致的
③文化越是民族的越是世界的④文化的交流借鑒是文化創(chuàng)新的重要途徑
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
D.文化創(chuàng)新推動(dòng)民族文化的繁榮
A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的
B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段
A.客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新
C.對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,可以促進(jìn)文化的發(fā)展
D.文化的創(chuàng)新,要博采眾長(zhǎng)
最新試題
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí),請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
閱讀材料,回答下列問(wèn)題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制,往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚,文化資源豐富。近年來(lái),中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái),全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí),就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間,著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū),受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來(lái),安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
據(jù)材料二,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí),分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
對(duì)于我國(guó)古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點(diǎn)一:中國(guó)古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二:中國(guó)古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實(shí)態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。