“天人合一,順時而食。”一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下,隨著二十四節(jié)氣的更替,推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心。這表明()
①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力
②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提
③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響
④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關(guān)系
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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全國政協(xié)委員梁曉聲自20世紀90年代后期轉(zhuǎn)向非虛構(gòu)寫作,從社會小切口觀察、思考轉(zhuǎn)型社會的生態(tài)。他說:“作家應(yīng)該手握兩支筆,一方面寫文學(xué)作品,一方面對社會發(fā)言”。這說明()
①文學(xué)創(chuàng)作要適應(yīng)新情況、回答新問題
②文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力和源泉
③非虛構(gòu)作品是人民大眾喜聞樂見的
④文學(xué)創(chuàng)作要增強社會責任感
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
C.推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗標準
D.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
B.為傳統(tǒng)文化注入了時代精神
C.文化創(chuàng)新來源于網(wǎng)絡(luò)靈感
D.人們在社會實踐中創(chuàng)造和享用文化
A.人們的精神文化需求與評價標準是文藝創(chuàng)新的源泉
B.從人民的實踐中汲取營養(yǎng)才能使藝術(shù)創(chuàng)作更具活力
C.在交流中相互借鑒,取長補短是文化創(chuàng)新的根本途徑
D.文化生活需要的多層性決定人們文化評價的多元化
古老徽劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品,留下了一個個無法忘卻的動人故事。如今,徽劇的創(chuàng)作與舞臺演出跟現(xiàn)代光電聲響計算機等技術(shù)的結(jié)合日益緊密,這為徽劇藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。這從一個側(cè)面說明()
①文化創(chuàng)新要以我為主、為我所用
②傳統(tǒng)文化只有在實踐中不斷創(chuàng)新才能長盛不衰
③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮與進步
④科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式
B.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
C.促進民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的
D.實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的泉和動力
B.我們不可能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新
C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
D.文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展
最新試題
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點,大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個,發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的?
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?
請從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
請結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。