托馬斯·卡萊爾的《法國(guó)革命史》展現(xiàn)了法國(guó)革命的合理性，他認(rèn)為英雄是群眾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，群眾是英雄的工具，兩者共同創(chuàng)造了歷史。

康德認(rèn)為共和制是各國(guó)政治發(fā)展的方向，未來世界范圍內(nèi)的共和國(guó)聯(lián)合體將實(shí)現(xiàn)永久和平。

在文章《那個(gè)高貴的夢(mèng)》里將客觀主義史學(xué)和實(shí)證主義史學(xué)的信念稱為一個(gè)“高貴的夢(mèng)”的史家是（）。

令人尊敬的比德的作品是（）。

波丹的《理解史學(xué)的便捷方法》只是總結(jié)了古典史學(xué)理論。

（）的名作是《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，他被稱為“新色諾芬”。

以下哪位學(xué)者認(rèn)為歷史是一個(gè)復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過程而不是由黑暗到光明的飛躍？（）

普洛柯比烏斯的史作有（）。

溫克爾曼認(rèn)為藝術(shù)史研究不需要結(jié)合歷史文化背景。

（）史學(xué)的特點(diǎn)是生動(dòng)性、廣泛性、民主性。