A.漫長、顧此失彼
B.復(fù)雜、無能為力
C.繁重、捉襟見肘
D.艱苦、苦不堪言
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A.廢寢忘食、顯露
B.嘔心瀝血、展示
C.苦心孤詣、反映
D.精益求精、表現(xiàn)
A.固步自封、漸入佳境
B.老調(diào)重彈、穩(wěn)操勝券
C.抱殘守缺、循序漸進(jìn)
D.根深蒂固、穩(wěn)扎穩(wěn)打
A.深刻、指責(zé)
B.清楚、批評
C.牢固、譴責(zé)
D.廣泛、批判
A.門檻殺雞取卵
B.標(biāo)桿寅吃卯糧
C.壁壘唯利是圖
D.標(biāo)準(zhǔn)暴殄天物
A.理解高高在上
B.相信空空如也
C.認(rèn)可一塵不染
D.接受一無所有
A.形同虛設(shè)、束縛
B.銷聲匿跡、片面
C.后繼無人、限制
D.難以為繼、約束
A.真知灼見、警惕
B.遠(yuǎn)見灼識、擔(dān)心
C.深謀遠(yuǎn)慮、注意
D.肺腑之言、反思
A.遺憾、復(fù)制
B.矛盾、鼓勵(lì)
C.不幸、推廣
D.尷尬、宣傳
A.吸引、釋放
B.刺激、膨脹
C.激勵(lì)、迸發(fā)
D.促進(jìn)、凸顯
A.因地制宜
B.正本清源
C.齊心協(xié)力
D.有的放矢
最新試題
沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候,商家跟消費(fèi)者之間的交易以信息不對稱為基礎(chǔ),()地講,就是“買的不如賣的精”。但有了互聯(lián)網(wǎng),消費(fèi)者掌握的信息越來越多,于是變得越來越精明,越來越具有()。如果你的產(chǎn)品或服務(wù)做得好,好得超出他們的預(yù)期,即使一分錢廣告不投,消費(fèi)者也愿意在網(wǎng)上分享,()為你樹口碑。
①當(dāng)?shù)厍蜃策M(jìn)塵埃帶時(shí),從地球上看,是短時(shí)間內(nèi)無數(shù)塵埃以極高的速度劃破大氣層下落②因此,流星雨實(shí)際上是彗星留下的無數(shù)塵埃形成的③進(jìn)入大氣層的塵埃被大氣加熱,發(fā)出明亮的光④彗星釋放出的塵埃,并非頃刻擴(kuò)散到宇宙空間,消失得無影無蹤,而是留在彗星的軌道上持續(xù)公轉(zhuǎn)⑤這樣看上去就有許多流星,也就是流星雨⑥這樣形成的“塵埃帶”,有些和地球的公轉(zhuǎn)軌道交叉將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是()。
中國教育,向來不缺批評聲,這其中不乏(),也難免過激之言,問題當(dāng)然要直面,難題一定要破解,需要()的是,當(dāng)批評蜂擁而至,不要無視那些被掩蓋的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。唯有如此,才能在改革的道路上不彷徨、不搖擺,找到真正適合自己的發(fā)展道路。
作為一種現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度,知識產(chǎn)權(quán)制度的本質(zhì)是通過保護(hù)產(chǎn)權(quán)形成(),“給天才之火添加利益之油”,使全社會創(chuàng)新活力(),創(chuàng)新成果涌流。
"心理彈性”的動(dòng)力可能來自大腦激素反應(yīng)、基因以及行為方式的共同作為,以保證一種情緒上的()狀態(tài)。它不僅幫助我們在人生變故、創(chuàng)傷面前不至于崩潰,也讓我們在好的經(jīng)驗(yàn)上不至于沉溺,比如享受美餐、贏得球賽、受到表揚(yáng),都不會持續(xù)太久──可能因?yàn)槿耸翘焐模ǎ﹦?dòng)物,在愉快的經(jīng)驗(yàn)中沉浸太久,會()識別新危險(xiǎn)的能力。
長期以來,政府對公共事務(wù)的處理處于相對壟斷狀態(tài)。隨著社會轉(zhuǎn)型加劇,社會治理遇到的挑戰(zhàn)越來越多,政府已無力也沒有必要去處理諸多繁雜的社會性事務(wù)。這一局面的出現(xiàn),迫切要求厘清政府與社會的關(guān)系,社會能處理的交給社會,政府只是進(jìn)行宏觀調(diào)控和監(jiān)督等必須由政府自身完成的事務(wù),也就是從全能型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。政府購買公共服務(wù),有助于剝離政府的一部分職能,擴(kuò)大社會自我服務(wù)的空間,使社會有能力進(jìn)行自我管理和自我服務(wù),最終促進(jìn)社會整體效率的提高。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。
在某種程度上,各地博物館收藏化石,是對我國化石資源最大程度的保護(hù),但()的是,這種方式的收藏也不能被(),因?yàn)檫@就像吃魚翅的人越多,遭到殺戮的鯊魚就越多一樣。
關(guān)于枕頭,現(xiàn)代人比前人的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)都要多得多,但是人們記得最()的話,卻是古人說的“高枕無憂”,現(xiàn)在被()最多的,恰恰也是這句話,“高枕”被認(rèn)為是頸椎問題的誘因之一。
近代以來,史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”,即簡帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等,主要對象是出土或傳世的文書,包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書,時(shí)間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書,中國卻并沒有自己的“古文書學(xué)”。原因當(dāng)然是多方面的,其中一個(gè)重要原因,就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛,卻又各自為界。所以,只有在文書數(shù)量足夠多,研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下,才有可能建立“中國古文書學(xué)”。這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況()
文學(xué)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng),獲得了―個(gè)嶄新的平民化開放視野。網(wǎng)絡(luò)上自由、兼容和共享的虛擬空間,打破了精英寫作對文學(xué)話語權(quán)的壟斷,為愿意上網(wǎng)創(chuàng)作的網(wǎng)民提供了“人人都能當(dāng)作家”的機(jī)會。這種“新民間文學(xué)”,標(biāo)志著文學(xué)話語權(quán)向民間回歸。盡管如此,網(wǎng)絡(luò)寫作仍然不能與“人民寫作”相提并論,因?yàn)槲膶W(xué)的“人民寫作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性,而取決于這種文學(xué)的人民性價(jià)值取向和為廣大民眾喜聞樂見的審美品格。這段文字主要說的是()