A.動物的馴化
B.文字的發(fā)明
C.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
D.工具的制造
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A.閩南
B.北方
C.江南
D.西南
A.文史知識
B.鑒賞經(jīng)驗
C.生活經(jīng)驗
D.藝術(shù)常識
A.狄索瓦
B.費德勒
C.黑格爾
D.格羅塞
A.鄭燮
B.唐寅
C.金農(nóng)
D.朱耷
A.刷
B.勒
C.描
D.畫
A.何園
B.拙政園
C.獅子林
D.留園
A.水粉畫
B.油畫
C.版畫
D.山水畫
A.《論語》
B.《老子》
C.《孟子》
D.《莊子》
A.陸機
B.劉勰
C.宗炳
D.嚴羽
A.印象樂派
B.古典樂派
C.浪漫樂派
D.民族樂派
最新試題
民俗學(xué)認為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊,是新中國以來國有院團的樣板。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
設(shè)計的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計構(gòu)思或設(shè)計創(chuàng)意。
簡述藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機組成部分,是“五育”之一。
當代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。