A、李白
B、杜甫
C、岑參
D、高適
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A、50.0
B、40.0
C、30.0
D、20.0
A、東南邊防
B、西南邊防
C、東北邊防
D、西北邊防
A、《春夢(mèng)》
B、《熱海行送崔侍御還京》
C、《火山云歌送別》
D、《燕歌行》
A、五
B、四
C、七
D、六
A、高仙芝
B、李林甫
C、哥舒翰
D、封常清
A、天平
B、柏臺(tái)
C、尺子
D、秤錘
A、蜀中
B、漢中
C、吳中
D、長(zhǎng)安
A、咸淡皆宜
B、風(fēng)流倜儻
C、豪放飄逸
D、憂國憂民
A、玉真公主
B、賀知章
C、A和B
D、以上都不對(duì)
A、黑色的頭發(fā)
B、青色的絲
C、微白的頭發(fā)
D、微白的絲
最新試題
杜牧的詩歌以愛情詩和詠史詩成就最高。
韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。
中唐的時(shí)間范圍為唐代宗大歷至唐穆宗長(zhǎng)慶年間。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
韓愈主張“氣盛言宜”,重視文氣,體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
“江左宮商發(fā)越,貴于清綺,河朔詞義貞剛,重乎氣質(zhì)”出自()。
贈(zèng)序文是文體的一種,是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。