A、修道會(huì)的口號(hào)是安與貧困,勤于勞動(dòng)。
B、修道會(huì)還做了很多有意的事情:比如開墾土地,鋪路等。
C、在處于混亂的時(shí)代,修道士推動(dòng)了人類的文明
D、修道會(huì)與基督教口號(hào)相悖,被基督教強(qiáng)烈的排斥
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A、亞里士多德主義
B、新柏拉圖主義
C、托馬斯主義
D、基督教主義
A、法國(guó)
B、意大利
C、英國(guó)
D、德國(guó)
A、輕視現(xiàn)實(shí)
B、關(guān)注末日審判
C、關(guān)心世俗生活
D、以上都不對(duì)
A、英國(guó)
B、美國(guó)
C、意大利
D、中國(guó)
A、安于貧困
B、勞動(dòng)是神圣的
C、勞動(dòng)和祈禱
D、祈禱是神圣的
A、小學(xué)的興起
B、中學(xué)的興起
C、大學(xué)的興起
D、研究院的興起
A、新柏拉圖主義
B、權(quán)威主義
C、不寬容思想的流行
D、表達(dá)上的象征主義
A、灌溉機(jī)械
B、養(yǎng)蠶
C、放牧
D、牧漁
A、《農(nóng)政全書》
B、《農(nóng)書》
C、《齊民要術(shù)》
D、《天工開物》
A、《農(nóng)政全書》
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最新試題
促進(jìn)科學(xué)革命的背景前提有()。
對(duì)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展走向最高峰形成促進(jìn)作用的因素有()。
廣義相對(duì)論與狹義相對(duì)論的區(qū)別在于,狹義相對(duì)論只涉及慣性系并且不涉及引力,而廣義相對(duì)論考慮了引力。
古代阿拉伯地區(qū)對(duì)世界科技史的貢獻(xiàn)就是溝通與交流的渠道。
科學(xué)技術(shù)在第一次世界大戰(zhàn)中發(fā)揮重要作用,受此影響,歐戰(zhàn)后,科技戰(zhàn)略發(fā)生調(diào)整的國(guó)家是()。
1543年作為“科學(xué)革命年”,是因?yàn)楫?dāng)年出版了()。
國(guó)家、民族與地區(qū)間的適度競(jìng)爭(zhēng)有利于科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
對(duì)歐洲文藝復(fù)興中推崇自然的風(fēng)氣,下列說(shuō)法正確的是()。
生物學(xué)引起人們極大關(guān)注是在()。
早在()時(shí)期,華夏先民就打破了原始社會(huì)以來(lái)巫醫(yī)不分的局面。