A、學(xué)術(shù)版
B、政治版
C、法律版
D、病毒版
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A、覺悟
B、頓悟
C、領(lǐng)悟
D、心悟
A、沒有關(guān)系
B、善可受報(bào)
C、善要受報(bào)
D、善不受報(bào)
A、為修而修
B、不修之修
C、修而使得
D、修而不修
A、它類似于一聲棒喝
B、它是量變達(dá)到質(zhì)變在禪宗中的體現(xiàn)
C、禪宗北宗重視頓悟
D、它是佛教的術(shù)語
A、禪宗認(rèn)為今生為前生之果報(bào)。
B、禪宗認(rèn)為人都處于因果鏈之中。
C、禪宗認(rèn)為因果報(bào)業(yè)和生死輪回是相關(guān)的。
D、以上說法都正確
A、涅槃是道教用語
B、涅槃一詞來自古埃及
C、涅槃是每個(gè)人都能進(jìn)入的境界
D、涅槃也即成佛
A、儒家用心做事，有目標(biāo)
B、道家無心做事，隨心所欲
C、佛家空心做事
D、佛家靜心做事
A、用心做事，有目標(biāo)
B、無心做事，順其自然
C、空心做事，心不在焉
D、以上均不正確
A、用心
B、無心
C、空心
D、費(fèi)心
A、俗世
B、俗諦
C、俗見
D、俗事
最新試題
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。（）
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)源自于（）
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“（）”，開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
以下對兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。