A、他是法家的代表人物
B、他具有唯物主義和功利主義的思想
C、他支持天命思想
D、他將法、術(shù)、勢三派相結(jié)合
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A、韓非子
B、荀子
C、墨子
D、老子
A、賞罰
B、刑罰
C、體罰
D、暴政
A、它從理論上說明了法之重要。
B、它為建立中央集權(quán)的國家提供了有效的理論依據(jù)。
C、它實現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的要求。
D、它夸大了法的作用。
A、仲子
B、韓非子
C、墨子
D、慎到
A、法、術(shù)、勢是韓非子前的三派法家
B、法派以商鞅為宗
C、勢派以申不害為宗
D、韓非子將法、術(shù)、勢三者相結(jié)合
A、尊君權(quán)
B、尊軍權(quán)
C、重法治
D、禁私學
A、霸道是在秦朝末期產(chǎn)生
B、王道指的是以仁義治理天下
C、霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢統(tǒng)治天下
D、王道是儒家的政治主張
A.君主集權(quán)、農(nóng)民束縛更深
B.霸道
C.在齊或三晉盛行
D.從君主或者國家的角度出發(fā)
A、商鞅
B、申不害
C、秦始皇
D、周公
A、術(shù)
B、法
C、勢
D、治
最新試題
老子的理想社會模式是()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學作為理論基礎(chǔ)。()
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()