A.姿勢
B.結(jié)構(gòu)
C.動作
D.空間
E.力度
F.時間
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A.伊莎多拉.鄧肯
B.蘇珊朗格
C.柴可夫斯基
A.單曲體
B.板腔體
C.混合體
D.曲牌聯(lián)綴體
E.唱書調(diào)(唱著說)
F.說書調(diào)(說著唱)
A.荷馬史詩
B.美國史詩
C.民族史詩
A.線條
B.色彩
C.明暗
A.凡高
B.列賓
C.列維坦
D.安德魯.懷斯
E.莫奈
A.安德魯.懷斯
B.列賓
C.列維坦
D.莫奈
A.《晨》
B.《暮》
C.《摩西》
D.《晝》
E.《夜》
F.《擲鐵餅者》
A.凡高
B.米開朗琪羅
C.塞尚
D.達(dá)芬奇
E.拉斐爾
A.《夜》
B.《晝》
C.《暮》
D.《晨》
A.三度空間性
B.三度立體性
C.三度時空性
最新試題
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊,是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
簡述玉雕中的俏色。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。