A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是正確決策的保證
B.臨床決策是單純的技術(shù)決策
C.臨床決策是單純的倫理決策
D.臨床決策有時(shí)是技術(shù)的,有時(shí)是倫理的
E.技術(shù)決策和倫理決策在臨床決策中很難達(dá)到統(tǒng)一
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.醫(yī)術(shù)
B.仁術(shù)
C.人術(shù)
D.技術(shù)
E.救人
A.很難達(dá)到統(tǒng)一
B.可以達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)道德的負(fù)面影響無法消除
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與醫(yī)學(xué)道德之間沒有關(guān)系
E.醫(yī)學(xué)道德會(huì)制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
A.建立新的醫(yī)患模式
B.建立新的醫(yī)際關(guān)系
C.加大繼續(xù)教育的力度
D.改變傳統(tǒng)的醫(yī)德觀念
E.改變傳統(tǒng)的問診方式
A.都是以前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展而來的
B.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系,是-種新體系
C.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有關(guān)系,內(nèi)容是全新的
D.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別,只是名稱不同
E.與前一階段的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)沒有區(qū)別,只是內(nèi)容更詳細(xì)
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本準(zhǔn)則、規(guī)范
C.倫理學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律
D.醫(yī)學(xué)道德教育、評(píng)價(jià)和修養(yǎng)
E.醫(yī)學(xué)道德中特殊問題
A.生命神圣論
B.生命質(zhì)量論
C.生命價(jià)值論
D.生命質(zhì)量與生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論
E.生命神圣與生命質(zhì)量、生命價(jià)值相統(tǒng)一的理論
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的影響更加廣泛
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論更加高深
C.醫(yī)德理論和醫(yī)德觀念發(fā)生變化
D.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究范圍發(fā)生變化
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象發(fā)生變化
A.希波克拉底
B.恩格爾
C.帕茲瓦爾
D.胡弗蘭德
E.皮內(nèi)爾
A.醫(yī)術(shù)是最重要的,有了精湛醫(yī)術(shù)必然有高尚醫(yī)德
B.醫(yī)德是最重要的,有了高尚醫(yī)德必然有精湛醫(yī)術(shù)
C.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)密不可分,醫(yī)學(xué)道德以醫(yī)學(xué)技術(shù)為依托,醫(yī)學(xué)技術(shù)以醫(yī)學(xué)道德為指導(dǎo)
D.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系,醫(yī)德高尚的不一定是醫(yī)術(shù)精湛的
E.醫(yī)德與醫(yī)術(shù)沒有關(guān)系,醫(yī)術(shù)精湛的不一定是醫(yī)德高尚的
A.可以互相代替的
B.可以互相補(bǔ)充的
C.互不相干
D.可以割裂的
E.相互依存、相互滲透、不可分割的
最新試題
關(guān)于提高社區(qū)服務(wù)水平不正確的是()
預(yù)防醫(yī)學(xué)工作中存在的主要問題不包括()
醫(yī)務(wù)人員在環(huán)境保護(hù)中,道德責(zé)任的表現(xiàn)()
以下哪項(xiàng)不是人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)的道德原則()
反對(duì)安樂死的下述理由中,最有可能得不到倫理支持的是()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是()
世界衛(wèi)生組織提出的初級(jí)衛(wèi)生保健的基本內(nèi)容不包括()
在美國(guó),有40個(gè)州通過了《死亡權(quán)利法案》的時(shí)間是()
關(guān)于大衛(wèi)生觀的基本思想正確的是()
大衛(wèi)生觀包括的主要內(nèi)容()