A.人類胚胎干細(xì)胞的功能到底如何
B.人類胚胎是否是生命、是否應(yīng)該得到尊重
C.人類胚胎發(fā)育階段如何劃分
D.人類胚胎干細(xì)胞是否可以商品化
E.人類胚胎是否可以克隆
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.有階級性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價值相統(tǒng)一
A.分辨是精神傷害還是身體傷害，如果是精神傷害，可以在加強監(jiān)護(hù)的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行
B.請專家論證，如果確信造成較嚴(yán)重傷害的概率小于50％，可以謹(jǐn)慎地進(jìn)行
C.在確證放棄試驗經(jīng)濟(jì)損失不大的情況下，可以放棄試驗
D.不再考慮其他任何情況，立即停止試驗
E.按照試驗主管部門的意見進(jìn)行
A.在任何情況下，都不允許以犯人作為受試者
B.只要有犯人的簽字同意，以犯人為受試者可以得到倫理的辯護(hù)
C.一般情況下，是不允許用犯人做實驗的，即使使用犯人作為受試者，必須首先考察是否具備受試者的條件
D.犯人是犯了罪的人，用他們作受試者，是給他們一個為社會做貢獻(xiàn)從而改過自新的機會
E.應(yīng)該按照公安部門的安排進(jìn)行
A.醫(yī)德方面的社會輿論就是世人對醫(yī)療衛(wèi)生工作評論，它必須有一定人群數(shù)量，對某一問題有明確看法
B.醫(yī)德社會輿論中必須是多數(shù)人有共同看法，少數(shù)人看法形不成社會輿論
C.醫(yī)德社會輿論有二部分，一部分是有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地就醫(yī)療衛(wèi)生某思想觀點的討論，另一部分是自發(fā)形成的某一看法
D.醫(yī)德社會輿論的抑揚、褒貶是一種無形的精神力量，在道德評價中起著十分特殊的作用
E.有些醫(yī)務(wù)人員采取用藥、休假遷就患者不合理的要求，以取悅患者來獲取好的醫(yī)德社會輿論
A.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意，自行摘走角膜，違反了知情同意權(quán)
B.該醫(yī)生為了搶救患者才摘走角膜，他的做法沒有錯誤
C.該病人已死亡，不用征求家屬的同意
D.醫(yī)生有自主權(quán)摘走角膜，但最好跟家屬商量一下
E.該醫(yī)生不用請示上級同意，也不用和家屬商量
A.治療和護(hù)理并重
B.重治療，輕護(hù)理
C.重護(hù)理，輕治療
D.重病人，輕家屬
E.促使病人早日結(jié)束生命
A.揭示生命活動的本質(zhì)和規(guī)律
B.認(rèn)識疾病發(fā)生、發(fā)展過程
C.尋找診治疾病的有效途徑
D.探求增進(jìn)健康的方法
E.維護(hù)和增進(jìn)人類健康，造福人類
A.大腦、中腦、小腦和腦干的不可逆的死亡
B.呼吸停止、瞳孔對光反射消失
C.通常不能維持很長時間
D.大腦皮質(zhì)和腦干死亡
E.以上都不存在
A.是臨床醫(yī)學(xué)學(xué)科門類的一個分支，與保健、預(yù)防、治療醫(yī)學(xué)并重，旨在提高康復(fù)治療效果，改善功能障礙，提高生活自理能力
B.強調(diào)功能訓(xùn)練、再訓(xùn)練
C.以殘疾者和患者的功能障礙為核心
D.以改善生活質(zhì)量為最終目標(biāo)
E.恢復(fù)殘疾者的功能和權(quán)利
A.改變了"醫(yī)生的嘴，護(hù)士的腿"的工作局面
B.密切了護(hù)患關(guān)系
C.調(diào)動護(hù)士的工作積極性
D.樹立"以病人為中心"的護(hù)理理念
E.豐富了護(hù)理理論與實踐內(nèi)容
最新試題
體現(xiàn)有利原則的是（）。
在本案例中，下面說法除外哪一點都是對的（）。
確認(rèn)該醫(yī)師醫(yī)德善惡應(yīng)使用的具體標(biāo)準(zhǔn)是（）。
生物醫(yī)學(xué)模式的基本點是（）。
就本案分析，醫(yī)生做出選擇的倫理依據(jù)是（）。
對主管醫(yī)師的行為的正確倫理評價是（）。
當(dāng)事醫(yī)生在為自己的作為作倫理反思和辯護(hù)時，下列看法中不能成立的是（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最突出的特征是（）。
本案例患者上告法庭，最主要理由是（）。
在臨床醫(yī)學(xué)研究中，對受試者應(yīng)該做到的是（）。