A.一心赴救
B.精勤不倦
C.不分貴賤
D.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
E.清廉正直
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A.邁蒙尼提斯
B.帕茨瓦爾
C.阿維森納
D.希波克拉底
E.胡佛蘭德
A.《傷寒雜病論》
B.《外科正宗》
C.《備急千金要方》
D.《張氏醫(yī)通·醫(yī)家十戒》
E.以上都不是
A.孫思邈
B.張仲景
C.李時(shí)珍
D.龔延賢
E.喻昌
A.醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)產(chǎn)生的結(jié)果
B.醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的尺度和方式
C.醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)學(xué)工作者實(shí)現(xiàn)為人類健康服務(wù)的保障
D.只要技術(shù)過硬就能夠?qū)崿F(xiàn)全心全意為人民健康服務(wù)的目的
E.在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中醫(yī)學(xué)道德服從醫(yī)學(xué)成果
A.家長沒有書面承諾，說明對該方案有保留意見
B.搶救不夠及時(shí)，拖延了時(shí)間
C.家長沒簽字，醫(yī)生必須承擔(dān)患兒死亡的責(zé)任
D.要求減免住院費(fèi)用
E.醫(yī)生所做的試驗(yàn)缺乏臨床數(shù)據(jù)積累
A.知情同意
B.人格尊重
C.醫(yī)療監(jiān)督
D.平等醫(yī)療
A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實(shí)踐
A.人道原則
B.重生原則
C.自主原則
D.保密原則
A.最高境界
B.基本境界
C.最低境界
D.不道德境界
A.對研究資料嚴(yán)加保密
B.對研究成果嚴(yán)加保密
C.醫(yī)師與病人之間的保密
D.研究者與受試者之間的保密
E.對病人姓名做保密處理
最新試題
醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)是（）。
本案評價(jià)醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動機(jī)與手段哪一點(diǎn)是不相一致的（）。
體現(xiàn)有利原則的是（）
若評價(jià)該醫(yī)師行為不道德，依據(jù)是（）。
就本案分析，醫(yī)生做出選擇的倫理依據(jù)是（）。
在使用藥物進(jìn)行治療的過程中，醫(yī)生恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>
該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動機(jī)與目的、手段與效果嚴(yán)重背離的問題，其主觀上的根本原因在于（）。
從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)角度說，此案例反映出的突出問題應(yīng)除外（）。
該值班醫(yī)師嚴(yán)重缺乏的美德是（）。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)生（）。