A.道德行為主體利益的復雜矛盾
B.醫(yī)學倫理觀念的急劇變化
C.醫(yī)學倫理理論的多樣化
D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善
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A.最高境界
B.基本境界
C.最低境界
D.不道德境界
A.醫(yī)院的出現(xiàn)
B.科學技術的進步
C.醫(yī)學模式的變化
D.病人權利意識的增強
A.醫(yī)生不應施手術,因為沒有人在手術同意書上簽字
B.主刀醫(yī)生已把不施行手術搶救可有發(fā)生的后果告知他的伙伴,如搶救不成功,醫(yī)生不應該承擔法律責任
C.主刀醫(yī)生代表患者親人簽字,表現(xiàn)了醫(yī)生以病人利益為重、無私無畏的高尚醫(yī)德精神
D.以上三點都符合搶救重危病人的道德
E.以上除B點,其他幾點都是符合醫(yī)學道德的
A.患者自主
B.有利患者
C.為社會主義現(xiàn)代化建設服務
D.嚴謹審慎
E.雙方協(xié)商解決
A.尊重患者自主權,自己無任何責任,同意他回家
B.尊重患者自主權,但應盡力勸導患者住院,無效時辦好相關手續(xù)
C.尊重患者自主權,但應盡力勸導患者住院,無效時行使干涉權
D.行使醫(yī)生自主權,為治救病人,強行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長權,為治病救人,強行把患者留在醫(yī)院
A.第一株中國人胚胎干細胞系建系成功,使中國人成為少數(shù)幾個擁有人胚胎干細胞的國家。該研究使一些不治之癥如白血病等完全可以根治
B.患者有權選擇接受或拒絕醫(yī)生制定的治療方案
C.確定的醫(yī)學科學研究的課題要與國家經濟發(fā)展的實際和醫(yī)學技術的實力相符合
D.受試者對人體實驗過程及其后果應有一定的了解,其意愿和選擇應當受到重視
E.耐心細致的宣傳解釋仍無法滿足死者親屬的要求,這時尸檢人員應放棄尸檢
A.醫(yī)學倫理決策
B.醫(yī)學道德修養(yǎng)
C.醫(yī)學倫理難題
D.醫(yī)學道德教育
A.都是調節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎不同
C.行為者道德良心引導人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產生和發(fā)展的趨勢相同
A.都是調節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎不同
C.行為者道德良心引導人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產生和發(fā)展的趨勢相同
A.都是調節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎不同
C.行為者道德良心引導人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產生和發(fā)展的趨勢相同
最新試題
病人余先生,因大葉性肺炎住進內科病房,經檢測發(fā)現(xiàn)為乙型病毒性肝炎。恰在余先生不在病房時,護士遵醫(yī)囑在其床旁掛了血液隔離標志。余先生知道后,很不高興,認為"是對自己的污辱"。此時,護士忽視了余先生的()
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。
奠定位薩里的醫(yī)學地位的文獻()。
對嬰幼兒、處于休克狀態(tài)需要急救等患者適用的模式是()。
龔延賢著有()。
提高醫(yī)療質量的精神力量是()。
“醫(yī)學貴精,不精則害人匪細”,“用藥如用兵”,“用藥如用神”,以上論述要求醫(yī)務人員必須具有()的醫(yī)德品質。()
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臨床醫(yī)學研究中的保密原則()。
一般說來,醫(yī)患之間信托-契約關系所倡導的醫(yī)患交往模式是()。