A.王,皇帝
B.皇帝,王
C.天皇,上帝
D.伏羲,皇帝
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A.天明不可變
B.重罰
C.樹儒排佛
D.注重調節(jié)
A.仁政
B.絕對權威
C.主權在民
D.自然權利
A.產生到繁榮
B.繁榮到衰落
C.確立到發(fā)展
D.延續(xù)與完成
A.英國,英國
B.法國,法國
C.德國,德國
D.美國,美國
A.為各階級共同利益服務的
B.為資產階級利益服務的
C.為無產階級利益服務的
D.具有鮮明階級性的科學
A.法國大革命
B.英國革命
C.文藝復興運動
D.宗教改革
A.唐甄
B.戴震
C.王守仁
D.黃宗羲
A.人的感知和認識
B.天地萬物的本原
C.心的道德屬性
D.一個物質器官
A.集權與專制
B.上帝崇拜
C.祖先崇拜
D.重民和政治調節(jié)
A、生理的適應
B、交往活動
C、社會關系
D、生產力
最新試題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
韓非法、術、勢兼用的主張中,術指的是()。
儒家的人治內涵在于倡導()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產生,主要是源于()的直接刺激。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
老子的理想社會模式是()。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。