魏晉南北朝時(shí)期六朝建康都城規(guī)劃形成的中軸線的規(guī)劃序列為（）

李漁在《一家言》中對(duì)于框景的雅稱（）

魏晉南北朝，城市園林的設(shè)計(jì)開(kāi)始趨向于（）（）

唐代東內(nèi)大明宮布局形成一條南北軸線，這條中軸線往南一直延伸慈恩寺內(nèi)的（）

興慶宮中的沉香亭在龍池（）方向。

選擇一整塊天然石料陳設(shè)在室外作為觀景對(duì)象，一般安置在游人視線集中的地方，這種做法叫做（）。這樣的石材不僅具有優(yōu)美奇特的造型，而且能夠引起人們對(duì)大山高峰的聯(lián)想，即“一拳則太華千尋”，故又稱之為（）

寺廟總體組群一般包括（）、生活供應(yīng)部分、前景部分和園林游覽部分。

張倫大宅園的假山名為（）

“入暮晴霞紅一片，尚疑烽火自西來(lái)”，描繪的是（），宮苑內(nèi)被譽(yù)為“長(zhǎng)安八景”之一的（）

三潭印月運(yùn)用的主要造景手法是（），頤和園中的主景起到的作用是（）