A.應該遵守、執(zhí)行《憲法》、《婚姻法》、《人口和計劃生育法》等法律對計劃生育的規(guī)定
B.改變傳統(tǒng)觀念所認為的“多子多福”、“傳宗接代”、“子孫滿堂”等人口觀
C.計劃生育機構(gòu)為了保證實現(xiàn)國家控制人口增長的目標,可以強制對特定人群實施避孕、節(jié)育手術(shù)等措施
D.計劃生育工作者必須嚴格遵守操作規(guī)程,在技術(shù)上精益求精,堅決避免不應有的差錯、事故和并發(fā)癥,努力提高服務質(zhì)量
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A.人體試驗是醫(yī)學的起點和發(fā)展手段
B.人體試驗是醫(yī)學基礎(chǔ)理論研究和動物實驗之后,常規(guī)臨床應用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.人體試驗必須在動物實驗之后
D.為了獲得醫(yī)學科研成果,應該盡量多地開展人體試驗,如果缺少受試者,可以通過多給報酬的辦法增加志愿者
A.理解
B.誘導
C.適量
D.適度
E.開導
A.“醫(yī)乃仁術(shù)”
B.有能力做的就應該去做
C.“大醫(yī)精誠”
D.臨床醫(yī)學決策同時也是倫理決策
E.前沿醫(yī)學技術(shù)應用于臨床必須有醫(yī)德參與
A.避免責任傷害
B.避免技術(shù)傷害
C.避免軀體傷害
D.避免心理傷害
E.以上都是
A.醫(yī)者不是上帝
B.患者是上帝
C.把維護患者正當權(quán)利放在第一位
D.醫(yī)者的正當權(quán)益也必須得到保證
E.患者的權(quán)利往往意味著醫(yī)者的義務
A.醫(yī)德根本宗旨的變化
B.醫(yī)德意識的變化
C.醫(yī)德理論的變化
D.促進了生命倫理學的誕生
E.醫(yī)德規(guī)范的變化
A.可預見的不良反應可以獲得賠償
B.死亡者家屬有權(quán)獲得賠償
C.因參加試驗而意外受損傷者有權(quán)力要求獲得高額賠償
D.死亡者家屬是無權(quán)力要求獲得賠償?shù)?br />
E.對可預見的不良反應可以酌情給予賠償
A.允許治療性克隆,不允許生殖性克隆
B.不允許治療性克隆,允許生殖性克隆
C.允許一切克隆
D.不允許一切克隆
E.以上都不是
A.要得到病人知情同意
B.告知做腰穿的必要性,囑病人配合
C.告知做腰穿時應注意的事項
D.因診斷需要,先動員,后檢查
E.動員家屬做病人思想工作
A.生物-心理-社會醫(yī)學模式
B.生物醫(yī)學模式
C.高新技術(shù)醫(yī)學模式
D.整體醫(yī)學模式
E.分子醫(yī)學模式
最新試題
最能體現(xiàn)保護病人隱私準則的是()
醫(yī)生的權(quán)利是()
符合醫(yī)學研究獻身醫(yī)學原則()
臨床醫(yī)學研究中的保密原則()
體現(xiàn)知情同意原則的是()
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中,最易引發(fā)爭議的是()
體現(xiàn)有利原則的是()
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是()
奠定位薩里的醫(yī)學地位的文獻()
上述關(guān)于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中,最具有說服力的是()