A.探究流派
B.探究源流
C.探究根源
D.不分源委
E.分清本末
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A.早上
B.晚上
C.早晚
D.很快
E.一會兒
A.詢問到長沙的路
B.向張長沙(仲景)問路
C.向張仲景請教
D.向張仲景的著作求教
E.向長沙問路
A.之
B.各
C.之于
D.眾多
E.于
A.重加芟訂,存其可濟(jì)于世者
B.天下之病孰有多于溫病者乎
C.方書始于仲景
D.雖列溫病于傷寒之外
E.將見擇于圣人矣
A.所謂溫者,寒中之溫,以其書本論傷寒也
B.父以授子,師以傳弟
C.推而行之,以治六氣可也
D.以闕如為恥,不能舉一反三
E.抗志以希古人
A.完
B.過
C.通"以"
D.通"矣"
E.停止
A.到……去
B.像
C.詞尾
D.奈
E.如何
A.羨慕
B.仰慕
C.仿效
D.勝過
E.學(xué)習(xí)
A."達(dá)內(nèi)外,定方劑,十全無失者乎"中"全"
B."存其可濟(jì)于世者,部居別白,都成一編"中"都"
C."胥能識證、知脈、辨藥,通其元妙者乎"中"胥"
D."此圣賢所以精思極論盡其理也"中"盡"
E."有得,輒鈔撮忘倦"中的"輒"
A.旁邊
B.廣泛
C.別的
D.同時
E.除此之外
最新試題
在"淖乎如在于海"中,"淖"之義為()
在"《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道"中,"彌綸"之義為()
在"原始反終,故知死生之說"中,"反"之義為()
在"道有變動,故曰爻;爻有等,故曰物"中,"物"之義為()
在"視之不見,名曰夷"中,"夷"之義為()
在"用五數(shù),飲于黃后之井"中,"黃"之義為()
在"成象之謂乾,效法之謂坤,極數(shù)之束之謂占"中,"數(shù)"之義為()
在"用九數(shù),飲于白后之井"中,"白"之義為()
在"駕蒼龍,載青旂,衣青衣,服青玉"中,"服"之義為()
在"察和之道,其精不見,其征不醜"中,"醜"之義為()