A.大腦皮層功能不可逆喪失
B.對(duì)外部刺激和內(nèi)部需要無接受性和反應(yīng)性
C.自主的肌肉運(yùn)動(dòng)和自主的呼吸消失
D.誘導(dǎo)反射消失
E.腦電圖示腦電波平直
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A.1958年
B.1968年
C.1978年
D.1988年
E.1998年
A.節(jié)約衛(wèi)生資源
B.減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
C.提高臨終病人的生存質(zhì)量
D.縮短病人的生存時(shí)間
E.防止病人自殺
A.它有利于建立和諧社會(huì)
B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一
C.它理解臨終病人的需求
D.它維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)
E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬
A.尊重的準(zhǔn)則
B.知情同意的準(zhǔn)則
C.研究無禁區(qū)的準(zhǔn)則
D.安全有效的準(zhǔn)則
E.防止商品化的準(zhǔn)則
A.允許治療性克隆,不允許生殖性克隆
B.不允許治療性克隆,允許生殖性克隆
C.允許一切克隆
D.不允許一切克隆
E.以上都不是
A.人類胚胎干細(xì)胞的功能到底如何
B.人類胚胎是否是生命、是否應(yīng)該得到尊重
C.人類胚胎發(fā)育階段如何劃分
D.人類胚胎干細(xì)胞是否可以商品化
E.人類胚胎是否可以克隆
A.尊重病人的原則
B.知情同意的原則
C.有益于病人的原則
D.保守秘密的原則
E.創(chuàng)新至上的原則
A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突
B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆
C.診斷及治療時(shí)導(dǎo)入的基因如何正確表達(dá)
D.對(duì)個(gè)體和人類社會(huì)是否安全
E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行
A.對(duì)本人供職的醫(yī)院,大力宣傳器官移植優(yōu)勢(shì),塑造醫(yī)院良好形象
B.對(duì)活體器官捐贈(zèng)者,必須在嚴(yán)格堅(jiān)持各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的情況下摘取器官
C.對(duì)尸體器官捐贈(zèng)者,堅(jiān)持親屬知情同意、死亡判斷準(zhǔn)確無誤
D.對(duì)器官分配,盡量體現(xiàn)社會(huì)公正
E.對(duì)接受者,堅(jiān)持正確的醫(yī)療動(dòng)機(jī)并盡量保證手術(shù)成功
A.澳大利亞
B.挪威
C.比利時(shí)
D.新西蘭
E.荷蘭
最新試題
充分體現(xiàn)實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)的嚴(yán)防商品化原則的是()
人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題應(yīng)除外()
世界上第一個(gè)安樂死合法化的國家是()
主動(dòng)安樂死與被動(dòng)安樂死的區(qū)別在于()
生命倫理學(xué)誕生于()
臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在()
反對(duì)安樂死的下述理由中,最有可能得不到倫理支持的是()
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是()
對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人,停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程,稱為()
基因診斷及治療所帶來的倫理問題應(yīng)除外()