下列四副圖展示的是2008年8月8日在北京舉行的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中的場(chǎng)景：
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下圖中，北京奧運(yùn)會(huì)的火炬“祥云”以“淵源共生，和諧共融”為創(chuàng)意，造型以中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸為創(chuàng)意，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的（）。
A.法家思想與造紙術(shù)
B.墨家思想與活字印刷術(shù)
C.儒家思想與活字印刷術(shù)
D.儒家思想與造紙術(shù)
A.中國(guó)古代科技重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使中國(guó)文化具有了強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)的傾向
B.《老子》強(qiáng)調(diào)的無(wú)為，體現(xiàn)了要尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系
C.儒家注重以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題
D.荀子“制天命而用之”思想的核心是聽(tīng)天由命
中國(guó)古代科學(xué)思想的特點(diǎn)有（）。
①講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系
②重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
③注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)
④重視理論概括和抽象
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
最新試題
它們分別展示了中國(guó)古代科技中的什么成就？
如圖為明朝的《墨葡萄圖》，圖中水墨葡萄一枝，葉不勾脈，均以水墨點(diǎn)染，不求形。該畫(huà)作（）
郭沫若曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“……秦始皇的書(shū)同文字，是廢除了大量區(qū)域性的異體字，使文字更進(jìn)一步整齊簡(jiǎn)易化了，這是在文化上的一大功績(jī)。”郭沫若之所以高度評(píng)價(jià)秦始皇的書(shū)同文字措施，主要是因?yàn)闀?shū)同文字（）
下圖中，北京奧運(yùn)會(huì)的火炬“祥云”以“淵源共生，和諧共融”為創(chuàng)意，造型以中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸為創(chuàng)意，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的（）。
關(guān)于書(shū)法字體，清朝人張潮認(rèn)為：“楷書(shū)須如文人，草書(shū)須如名將，（）介乎二者之間，如羊叔子緩帶輕裘，正是佳處?！?/p>
新石器時(shí)代的繪畫(huà)，自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫。下列符合這一特點(diǎn)的是（）
文征明是明代“吳門畫(huà)派”的杰出代表，詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳。下圖是其代表作之一的《西苑詩(shī)十首》（局部），該作品（）
顧愷之在為裴楷畫(huà)像時(shí)，頰上添加三筆毛，“覺(jué)神明殊勝”；為謝鯤畫(huà)像時(shí)，注重環(huán)境刻畫(huà)，云“此子宜置巖壑中”。這體現(xiàn)了顧愷之的繪畫(huà)特點(diǎn)是（）
綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
下圖是古代中國(guó)科技成果分布圖，可以用來(lái)說(shuō)明古代中國(guó)科技（）