下列四副圖展示的是2008年8月8日在北京舉行的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中的場(chǎng)景:
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下圖中,北京奧運(yùn)會(huì)的火炬“祥云”以“淵源共生,和諧共融”為創(chuàng)意,造型以中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸為創(chuàng)意,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的()。
A.法家思想與造紙術(shù)
B.墨家思想與活字印刷術(shù)
C.儒家思想與活字印刷術(shù)
D.儒家思想與造紙術(shù)
A.中國(guó)古代科技重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié),使中國(guó)文化具有了強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)的傾向
B.《老子》強(qiáng)調(diào)的無(wú)為,體現(xiàn)了要尊重自然,重視完善人和自然的關(guān)系
C.儒家注重以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題
D.荀子“制天命而用之”思想的核心是聽(tīng)天由命
中國(guó)古代科學(xué)思想的特點(diǎn)有()。
①講究天人合一,尊重自然,重視完善人和自然的關(guān)系
②重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
③注重實(shí)驗(yàn)科學(xué)
④重視理論概括和抽象
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
最新試題
它們分別展示了中國(guó)古代科技中的什么成就?
如圖為明朝的《墨葡萄圖》,圖中水墨葡萄一枝,葉不勾脈,均以水墨點(diǎn)染,不求形。該畫(huà)作()
郭沫若曾評(píng)價(jià)說(shuō):“……秦始皇的書(shū)同文字,是廢除了大量區(qū)域性的異體字,使文字更進(jìn)一步整齊簡(jiǎn)易化了,這是在文化上的一大功績(jī)。”郭沫若之所以高度評(píng)價(jià)秦始皇的書(shū)同文字措施,主要是因?yàn)闀?shū)同文字()
下圖中,北京奧運(yùn)會(huì)的火炬“祥云”以“淵源共生,和諧共融”為創(chuàng)意,造型以中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸為創(chuàng)意,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的()。
關(guān)于書(shū)法字體,清朝人張潮認(rèn)為:“楷書(shū)須如文人,草書(shū)須如名將,()介乎二者之間,如羊叔子緩帶輕裘,正是佳處?!?/p>
新石器時(shí)代的繪畫(huà),自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷,又不失浪漫。下列符合這一特點(diǎn)的是()
文征明是明代“吳門畫(huà)派”的杰出代表,詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳。下圖是其代表作之一的《西苑詩(shī)十首》(局部),該作品()
顧愷之在為裴楷畫(huà)像時(shí),頰上添加三筆毛,“覺(jué)神明殊勝”;為謝鯤畫(huà)像時(shí),注重環(huán)境刻畫(huà),云“此子宜置巖壑中”。這體現(xiàn)了顧愷之的繪畫(huà)特點(diǎn)是()
綜合上述材料,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
下圖是古代中國(guó)科技成果分布圖,可以用來(lái)說(shuō)明古代中國(guó)科技()