A.總結(jié)了當(dāng)時(shí)雅典和斯巴達(dá)的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了一個(gè)比較系統(tǒng)的教育制度
B.是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者
C.認(rèn)為女子應(yīng)當(dāng)和男子受同樣的教育
D.認(rèn)為“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”
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A.是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)
B.把小學(xué)教育定為“兩段、五級(jí)”
C.提出了“君子之教，喻也”的觀點(diǎn)
D.被稱為“教育學(xué)的雛形”
A.主張棄仁絕義
B.提出自然后果法
C.主張無為而教
D.提出絕學(xué)無憂
A.他的教育思想蘊(yùn)含了鞏固性原則
B.他的教育內(nèi)容是“文、行、忠、信”
C.提出了“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的觀點(diǎn)
D.他撰寫了六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》
A.教育全民化
B.教育終身化
C.教育法制化
D.教育民主化
A.埃及的文士學(xué)校注重科學(xué)教育
B.古羅馬形成了初等、中等和高等教育三個(gè)階段的學(xué)校系統(tǒng)
C.騎士教育是西歐中世紀(jì)世俗教育的一種形式
A.官學(xué)衰微，私學(xué)興起——儒墨顯學(xué)
B.稷下學(xué)宮——官家舉辦，私家主持
C.京師同文館——我國(guó)最早的官辦新式學(xué)校
D.宋朝的國(guó)學(xué)——程朱理學(xué)
A.米丁斯基是勞動(dòng)起源說的代表人物之一
B.勞動(dòng)起源說認(rèn)為生產(chǎn)工具的變革是推動(dòng)人類教育變革最深厚的動(dòng)力
C.勞動(dòng)起源說是關(guān)于人類教育起源的正確主張，其正確性與合理性源于馬克思主義唯物史觀
D.教育的勞動(dòng)起源說提供了理解教育的起源和教育的性質(zhì)的一把“金鑰匙”
A.實(shí)驗(yàn)室是教育手段中的教育媒體
B.多媒體課件是教育手段
C.教育手段是指教育者將教育內(nèi)容傳授給受教育者時(shí)所借助的各種形式與條件的總和
D.教學(xué)中的講授法是一種教育手段
A.在中國(guó)，最早把“教”和“育”合成“教育”一詞的是荀子
B.1905年，“教育”一詞開始成為漢語系統(tǒng)中的一個(gè)常用詞
C.《說文解字》最早對(duì)“教育”一詞做了解釋
D.從西方的教育詞源可以看出，西方側(cè)重于教育目的
A.奠定了新的理論基礎(chǔ)
B.《新教育大綱》是我國(guó)第一本以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作
C.楊賢江于1903年出版《新教育大綱》
D.《教育學(xué)》的作者是馬卡連柯
最新試題
關(guān)于馬克思主義教育學(xué)，下列說法正確的是（）
關(guān)于斯賓塞，以下表述錯(cuò)誤的是（）。
關(guān)于教育，以下表述正確的有（）。
以下關(guān)于赫爾巴特的表述正確的是（）。
“學(xué)在官府”“政教合一”是（）的特征。
杜威的觀點(diǎn)有（）
關(guān)于教育的勞動(dòng)起源說，下列表述不正確的是（）。
關(guān)于教育學(xué)萌芽階段的著作，下列說法正確的是（）。
關(guān)于教育學(xué)的發(fā)展，以下表述錯(cuò)誤的是（）。
關(guān)于中國(guó)古代教育，以下表述正確的有（）。