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“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論特征在于()
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為(),把重商主義以來(lái)的經(jīng)濟(jì)理論向前推進(jìn)了一大步,并為以后經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展奠定較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
西斯蒙第對(duì)資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾進(jìn)行分析時(shí)指出,資本主義生產(chǎn)具有(),資本主義的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,推動(dòng)著資本的迅速集中和積累,各種分工、新機(jī)器、新技術(shù)的采用,都使生產(chǎn)越來(lái)越擴(kuò)大的同時(shí)財(cái)富越來(lái)越集中。
威廉·羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)是主張采用()研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué),按照時(shí)間順序發(fā)展過(guò)程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn),是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計(jì)的分析,主張()是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法,反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)部分。對(duì)于這個(gè)思想,馬克思稱之為()
重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要階段,對(duì)后來(lái)()的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。
馬爾薩斯在他的著名的人口理論中,提出了()
根據(jù)薩伊的價(jià)值論思想,價(jià)值量以及價(jià)值決定往往要依估價(jià)者的()為轉(zhuǎn)移。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為,分工的優(yōu)越性主要是在于能()