A.休謨
B.斯密
C.李嘉圖
D.馬爾薩斯
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A.范德林特
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C.休謨
D.李嘉圖
A.配第
B.斯密
C.杜爾哥
D.李嘉圖
A.《經(jīng)濟論》
B.《農(nóng)業(yè)論》
C.《神學大全》
D.《薩利克法典》
A.色諾芬
B.柏拉圖
C.孟克列飲
D.斯密
A、《關于英國公共福利的談話》
B、《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學》
C、《論英國與東印度的貿(mào)易》
D、《對近來我國各界同胞的一些抱怨的簡單考察》
A、歷史歸納法
B、抽象演繹法
C、邏輯推理法
D、數(shù)學推斷法
A、《政治經(jīng)濟學批判》
B、《政治經(jīng)濟學批判大綱》
C、《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學》
D、《政治經(jīng)濟學原理研究,或自由國家內(nèi)政學概論》
A、時差利息論
B、邊際生產(chǎn)力論
C、生產(chǎn)三要素論
D、節(jié)欲論
最新試題
根據(jù)薩伊的價值論思想,價值量以及價值決定往往要依估價者的()為轉(zhuǎn)移。
配第的利息理論,是從()引申而來的。
重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學發(fā)展過程中一個重要階段,對后來()的經(jīng)濟學理論產(chǎn)生了重大影響。
馬爾薩斯關于價值尺度的決定的思想,即他的()
“看不見的手”,就是指市場機制的(),對經(jīng)濟實行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實行經(jīng)濟自由的條件下才能實現(xiàn)。
亞當·斯密認為,分工的優(yōu)越性主要是在于能()
馬克思在()一書中,對“古典經(jīng)濟學”和“庸俗經(jīng)濟學”作出了劃分。
威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟學初創(chuàng)時的特點,但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫()的影響。
杜爾哥的價值論思想主要是提出了(),這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。
經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”,主要是關于薩伊的()思想。