在經(jīng)費管理上，儒家私學(xué)經(jīng)費來源并不固定，主要來自（）。

（），為學(xué)校及讀書人提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨尊儒術(shù)，加強對教育進(jìn)行宏觀管理的手段之一。

太學(xué)的學(xué)生，即按官方編制錄取的博士弟子，一般又稱之為（）。

（）是構(gòu)成師生之間緊密聯(lián)系的一根紐帶，不僅有學(xué)術(shù)上的（），強化了師傳體系，而且有政治上的（）。

察舉的科目大體有兩類，一類是（），二是（）。

（）打破了明清以來專習(xí)八股時文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學(xué)風(fēng)，主張教以經(jīng)世致用的實學(xué)，提倡實事求是、無證不信的學(xué)風(fēng)，堪稱清中葉以后書院之楷模。

西晉時期實行太子學(xué)與國子學(xué)并行的（）。

古埃及表形文字——紙莎草古埃及文字的書寫較為復(fù)雜，最早的字體是（）。

漢代太學(xué)是朝廷網(wǎng)羅人才的重要場所，故（）就成了太學(xué)最重要的任務(wù)。

在中央官學(xué)方面，唐代設(shè)置（）。