A.駢文
B.律詩(shī)
C.宋詞
D.元曲
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A.首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)
B.首聯(lián)、頸聯(lián)、頜聯(lián)、尾聯(lián)
C.頸聯(lián)、首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)
D.首聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)、頷聯(lián)
A.對(duì)仗
B.押韻
C.聲調(diào)
D.平仄
A.白日依山盡,黃河入海流。——《登鸛雀樓》
B.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。——《使至塞上》
C.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。——《鸛雀樓》
D.寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯。——《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》
A.屈原:騷可為經(jīng),倬然雅頌并傳,儼向尼山承筆削;風(fēng)原闕楚,補(bǔ)以沅湘諸什,不勞太史采鞘軒
B.諸葛亮:能攻心,則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì),即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思
C.李白:異代不同時(shí),問(wèn)如此江山, 龍蜷虎臥幾詩(shī)客;先生亦流寓,有長(zhǎng)留天地,月白風(fēng)清一草堂
D.司馬遷:萬(wàn)言何限帝王篇,談滑稽,敘游俠,論貨殖,述民生,非作官箴,非傳圣旨;一史足成天下范, 達(dá)輿情,伸抑屈,貶奸邪,扶正氣,不為曲筆,不辱斯文
A.華山
B.泰山
C.嵩山
D.恒山
A.武陵源
B.桃源縣
C.常德市
D.岳陽(yáng)市
A.接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。——《曉出凈慈寺送林子方》楊萬(wàn)里
B.小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣杏花。一一《臨安春雨初霽》蘇軾
C.雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。——《憶秦娥·婁山關(guān)》毛澤東
D.先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。——《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
A.山圍故國(guó)周遭在,潮打空城寂寞回。——《石頭城》柳宗元
B.野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清。一一《新城道中》蘇軾
C.平沙淺草連天遠(yuǎn),落日孤城隔水看。——《游岳麓寺》李東陽(yáng)
D.岸花飛送客,檣燕語(yǔ)留人。——《發(fā)潭州》杜甫
A.一道殘陽(yáng)鋪水中,半江瑟瑟半江紅。——白居易
B.同看天際下中流,巖上無(wú)心云相逐。——柳宗元
C.夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。——李商隱
D.東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。——杜甫
最新試題
《華清池聯(lián)》將唐明皇和楊貴妃游樂(lè)與()不朽詩(shī)篇融為一體,情景結(jié)合,恰切自然。
先秦的()是中國(guó)碑刻的鼻祖。
介紹型主要用于()。
《登廬山》描寫錯(cuò)誤是()。
程顥的“顥”應(yīng)讀作()。
請(qǐng)從表達(dá)內(nèi)容與寫作背景,語(yǔ)言技巧分析以下詩(shī)句。《步出夏門行·觀滄海》曹操東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。
下列敘述“龍澗風(fēng)回,萬(wàn)壑松濤連海氣;鷲峰云斂,千巖桂月映湖光。”正確的有()。
《紀(jì)泰山銘》是唐開(kāi)元十四年(726)唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)所寫。字體帶有“唐隸”特點(diǎn),筆畫粗壯富態(tài),出現(xiàn)“()”的形體。
下列屬于蠶桑稼穡的有()。
請(qǐng)從語(yǔ)體、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式分析。社稷壇是中山公園的主體建筑,位于園內(nèi)中心。它是一座三層方壇,四周用漢白玉圍砌,壇面鋪有黃、青、白紅、黑五色土壤,以象征道教陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。五色之中黃土居中,借古代神話傳說(shuō),黃帝統(tǒng)治天下,居于中央。東青,象征東方太皋,木神輔佐,持圓規(guī),掌管春天。南紅,象征炎帝,火神輔佐,持秤桿,掌管夏天。西白,象征西邊少昊,金神輔佐,拿曲尺,管秋天。北黑,象征顓頊,水神輔佐,拿秤錘,掌管冬天。