A.駢文
B.律詩(shī)
C.宋詞
D.元曲
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A.首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)
B.首聯(lián)、頸聯(lián)、頜聯(lián)、尾聯(lián)
C.頸聯(lián)、首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)
D.首聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)、頷聯(lián)
A.對(duì)仗
B.押韻
C.聲調(diào)
D.平仄
A.白日依山盡，黃河入海流。——《登鸛雀樓》
B.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。——《使至塞上》
C.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。——《鸛雀樓》
D.寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。——《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》
A.屈原：騷可為經(jīng)，倬然雅頌并傳，儼向尼山承筆削；風(fēng)原闕楚，補(bǔ)以沅湘諸什，不勞太史采鞘軒
B.諸葛亮：能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思
C.李白：異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山， 龍蜷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂
D.司馬遷：萬(wàn)言何限帝王篇，談滑稽，敘游俠，論貨殖，述民生，非作官箴，非傳圣旨；一史足成天下范， 達(dá)輿情，伸抑屈，貶奸邪，扶正氣，不為曲筆，不辱斯文
A.華山
B.泰山
C.嵩山
D.恒山
A.武陵源
B.桃源縣
C.常德市
D.岳陽(yáng)市
A.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——《曉出凈慈寺送林子方》楊萬(wàn)里
B.小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。一一《臨安春雨初霽》蘇軾
C.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。——《憶秦娥·婁山關(guān)》毛澤東
D.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——《岳陽(yáng)樓記》范仲淹
A.山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。——《石頭城》柳宗元
B.野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。一一《新城道中》蘇軾
C.平沙淺草連天遠(yuǎn)，落日孤城隔水看。——《游岳麓寺》李東陽(yáng)
D.岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人。——《發(fā)潭州》杜甫
A.一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。——白居易
B.同看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。——柳宗元
C.夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。——李商隱
D.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——杜甫
最新試題
《華清池聯(lián)》將唐明皇和楊貴妃游樂(lè)與（）不朽詩(shī)篇融為一體，情景結(jié)合，恰切自然。
先秦的（）是中國(guó)碑刻的鼻祖。
介紹型主要用于（）。
《登廬山》描寫錯(cuò)誤是（）。
程顥的“顥”應(yīng)讀作（）。
請(qǐng)從表達(dá)內(nèi)容與寫作背景，語(yǔ)言技巧分析以下詩(shī)句。《步出夏門行·觀滄海》曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
下列敘述“龍澗風(fēng)回，萬(wàn)壑松濤連海氣；鷲峰云斂，千巖桂月映湖光。”正確的有（）。
《紀(jì)泰山銘》是唐開(kāi)元十四年（726）唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)所寫。字體帶有“唐隸”特點(diǎn)，筆畫粗壯富態(tài)，出現(xiàn)“（）”的形體。
下列屬于蠶桑稼穡的有（）。
請(qǐng)從語(yǔ)體、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式分析。社稷壇是中山公園的主體建筑，位于園內(nèi)中心。它是一座三層方壇，四周用漢白玉圍砌，壇面鋪有黃、青、白紅、黑五色土壤，以象征道教陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。五色之中黃土居中，借古代神話傳說(shuō)，黃帝統(tǒng)治天下，居于中央。東青，象征東方太皋，木神輔佐，持圓規(guī)，掌管春天。南紅，象征炎帝，火神輔佐，持秤桿，掌管夏天。西白，象征西邊少昊，金神輔佐，拿曲尺，管秋天。北黑，象征顓頊，水神輔佐，拿秤錘，掌管冬天。