A.黃鶴樓
B.岳陽(yáng)樓
C.滕王閣
D.真武閣
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A.“落霞與孤鶩齊飛、秋水共長(zhǎng)天一色”是對(duì)王勃《滕王閣記》中對(duì)滕王閣美景的贊嘆
B.黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣、真武閣都因古代名人、名篇而聞名天下
C.黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣、真武閣都曾經(jīng)被毀而多次重建
D.四大名樓中黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣都位于江南,只有真武閣位于華南
A.川東和云貴
B.湘西和云貴
C.云南和廣西
D.貴州
A.乾、坤
B.離、兌
C.乾、巽
D.坤、巽
A.定陵
B.孝陵
C.惠陵
D.長(zhǎng)陵
A.陜西黃帝縣、湖南株洲、陜西臨潼、廣東中山
B.陜西黃帝縣、湖南株洲、陜西興平、江蘇南京
C.陜西黃帝縣、陜西炎帝縣、陜西臨潼、江蘇南京
A.帝王陵墓的朝向一直以作北朝南為主
B.神道是陵園建筑的重要部分
C.護(hù)監(jiān)陵是專(zhuān)門(mén)保護(hù)和管理園林的機(jī)構(gòu)
D.用來(lái)供祭祀之用的建筑主要是祭殿
A.秦始皇陵、明定陵、明昭陵
B.清孝陵、明泰陵、秦始皇陵
C.秦始皇陵、明長(zhǎng)陵、唐乾陵
D.唐乾陵、清東陵、漢茂陵
A.祠
B.祠堂
C.廟
D.社
A.文溯閣、崇政殿、鳳凰樓
B.嘉陰堂、文溯閣、仰熙齋
C.崇政殿、嘉陰堂、清寧宮
D.鳳凰樓、大政殿、戲臺(tái)
A.崇政殿
B.文溯閣
C.鳳凰樓
D.清寧宮
最新試題
塔,是原印度教徒供奉佛祖舍利的紀(jì)念性建筑,傳入中國(guó)后其作用不斷擴(kuò)大,其建筑形式也逐漸演化,在我國(guó)就出現(xiàn)了多種類(lèi)型的塔。其中杭州的六合塔屬于()。
韓愈曾說(shuō):“燕趙多慷慨悲歌之士”,這里不僅有“千場(chǎng)縱博家仍富,幾處報(bào)仇身不死”的邯鄲游俠,還有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的燕地刺客。下列哪位名士的故事發(fā)生在邯鄲?()
中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行理論認(rèn)為;萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種基本元素組成,五行之間存在著相生相克的關(guān)系。陰陽(yáng)五行理論的代表是()。
淮海大戰(zhàn)是第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)人民解放軍對(duì)國(guó)民黨政府進(jìn)行的第二個(gè)戰(zhàn)略性進(jìn)攻戰(zhàn)役?;春?zhàn)役戰(zhàn)場(chǎng)的中心是()。
黃粱夢(mèng)呂仙祠是我國(guó)唯一以夢(mèng)文化為主題的道觀,被譽(yù)為“蓬萊仙境”,享譽(yù)海內(nèi)外。黃粱夢(mèng)是我國(guó)“四大名夢(mèng)”之一,請(qǐng)問(wèn)下列選項(xiàng)中哪些也屬于“四大名夢(mèng)”?()
在我國(guó)的佛教文化中,菩薩的塑像多為古代世俗衣裝,給人以親切感。在我國(guó)民間廣為傳頌的四大菩薩中,以大德聞名的是()。
宋代米芾論造園疊山佳石——湖石時(shí),有“瘦、皺、漏、透”之說(shuō),在江南,有四大名石之稱(chēng)的佳石都是太湖石。其中之一的“冠云峰”位于()。
我國(guó)近代第一家旅行社創(chuàng)建于()年,產(chǎn)生在()城市。
國(guó)粹京劇的產(chǎn)生一般都認(rèn)為起自“四大徽班”進(jìn)京。四大徽班進(jìn)京大體上發(fā)生在()。
我國(guó)園林藝術(shù)到明清兩代已經(jīng)成熟,不僅出現(xiàn)了一批造園專(zhuān)家,而且還對(duì)造園藝術(shù)進(jìn)行了理論總結(jié),其中著名的園林專(zhuān)著《園冶》的作者是()。