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A.儒學(xué)
B.理學(xué)
C.古文經(jīng)學(xué)
D.今文經(jīng)學(xué)
A.韓愈/李翱
B.周敦頤/張載
C.胡瑗/孫復(fù)
D.朱熹/陸九淵
A.桐城學(xué)派
B.理性學(xué)派
C.泰州學(xué)派
D.公羊?qū)W派
A.宋初三先生
B.北宋五子
C.三玄
D.竹林七賢
A.陸賈、賈誼、董仲舒
B.王符、仲長統(tǒng)、左雄、荀悅
C.周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍
D.黃宗羲、顧炎武、王夫之
A.以夏變夷
B.理一分殊
C.三教合一
D.性品說
A.性命義理
B.修習(xí)之術(shù)
C.天人合一
D.談王說霸
最新試題
奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。
思想啟蒙運(yùn)動發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期,但是該運(yùn)動的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。
《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。
社會契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。
柏拉圖認(rèn)為,正義集中體現(xiàn)在社會分工上,國家正義就是國家的三個(gè)等級各司其職、分工合作。
城邦一般小國寡民,但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體,它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。
洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。
柏拉圖從探討城邦正義開始。
杰斐遜是美國總統(tǒng),是美國著名的政治家和啟蒙思想家。
邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。