邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。

杰斐遜是美國總統(tǒng)，是美國著名的政治家和啟蒙思想家。

柏拉圖認(rèn)為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

社會(huì)契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。