盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國家。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

城邦的整體主義認(rèn)為，國家是第一位的，而個(gè)人只能是第二位的。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

社會(huì)契約論探討了國家的起源、發(fā)展及其解體。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。